{"id":164958,"date":"2025-08-02T10:44:38","date_gmt":"2025-08-02T10:44:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pandasilk.com\/etiquette-for-guests-at-a-japanese-tea-ceremony\/"},"modified":"2026-02-17T21:27:08","modified_gmt":"2026-02-18T05:27:08","slug":"etiquette-for-guests-at-a-japanese-tea-ceremony","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/etiquette-for-guests-at-a-japanese-tea-ceremony\/","title":{"rendered":"Etiketa pro hosty na japonsk\u00e9m \u010dajov\u00e9m ob\u0159adu"},"content":{"rendered":"

Japonsk\u00fd \u010dajov\u00fd ob\u0159ad, zn\u00e1m\u00fd jako Chanoyu<\/em> (\u8336\u306e\u6e6f) nebo Chado<\/em> (\u8336\u9053, „Cesta \u010daje“), je mnohem v\u00edce ne\u017e pouh\u00e1 p\u0159\u00edprava a pit\u00ed matcha \u010daje. Je to hlubok\u00e1 kulturn\u00ed a duchovn\u00ed praxe, choreografovan\u00e9 um\u011bleck\u00e9 d\u00edlo, kde m\u00e1 ka\u017ed\u00fd pohyb, ka\u017ed\u00fd p\u0159edm\u011bt a ka\u017ed\u00e9 slovo hlubok\u00fd v\u00fdznam. Zako\u0159en\u011bn\u00fd v zenov\u00e9m buddhismu je ob\u0159ad veden \u010dty\u0159mi kl\u00ed\u010dov\u00fdmi principy: harmonie (\u548c, wa<\/em>), \u00facta (\u656c, kei<\/em>), \u010distota (\u6e05, sei<\/em>) a klid (\u5bc2, jaku<\/em>). Pro hosta (kyaku<\/em>) je \u00fa\u010dast na \u010dajov\u00e9m ob\u0159adu pozv\u00e1n\u00edm do sv\u011bta tich\u00e9 kontemplace a estetick\u00e9 kr\u00e1sy. Pochopen\u00ed a dodr\u017eov\u00e1n\u00ed spr\u00e1vn\u00e9 etikety nen\u00ed jen o n\u00e1sledov\u00e1n\u00ed pravidel; je to aktivn\u00ed forma \u00fa\u010dasti, zp\u016fsob, jak projevit \u00factu hostiteli (teishu<\/em>), ostatn\u00edm host\u016fm, pe\u010dliv\u011b vybran\u00fdm n\u00e1stroj\u016fm a samotn\u00e9 tradici. Tato p\u0159\u00edru\u010dka poskytuje podrobn\u00fd p\u0159ehled etikety vy\u017eadovan\u00e9 od hosta, co\u017e zaji\u0161\u0165uje uctiv\u00fd a obohacuj\u00edc\u00ed z\u00e1\u017eitek pro v\u0161echny.<\/p>\n

1. P\u0159\u00edprava p\u0159ed ob\u0159adem<\/h3>\n

Role hosta za\u010d\u00edn\u00e1 dlouho p\u0159ed vstupem do \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti. Spr\u00e1vn\u00e1 p\u0159\u00edprava prokazuje up\u0159\u00edmnost a \u00factu k p\u0159\u00edle\u017eitosti.<\/p>\n

Oble\u010den\u00ed a osobn\u00ed \u00faprava:<\/strong> Oble\u010den\u00ed by m\u011blo b\u00fdt konzervativn\u00ed, skromn\u00e9 a \u010dist\u00e9. C\u00edlem je splynout s klidnou atmosf\u00e9rou, ne vy\u010dn\u00edvat.<\/p>\n

    \n
  • Styl:<\/strong> Pro form\u00e1ln\u00ed ob\u0159ady je tradi\u010dn\u00ed kimono, ale nen\u00ed povinn\u00e9. Pro mu\u017ee je vhodn\u00fd tmav\u00fd, konzervativn\u00ed oblek. Pro \u017eeny je vhodn\u00e9 skromn\u00e9 \u0161aty, sukn\u011b nebo oblek v tlumen\u00fdch barv\u00e1ch. Vyhn\u011bte se odhaluj\u00edc\u00edmu oble\u010den\u00ed, k\u0159iklav\u00fdm vzor\u016fm nebo p\u0159\u00edli\u0161 jasn\u00fdm barv\u00e1m.<\/li>\n
  • \u0160perky:<\/strong> Odlo\u017ete v\u0161echny \u0161perky, zejm\u00e9na prsteny, hodinky a n\u00e1ramky. Ty mohou d\u011blat hluk nebo, co\u017e je d\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed, riskovat po\u0161kr\u00e1b\u00e1n\u00ed vz\u00e1cn\u00fdch, \u010dasto staro\u017eitn\u00fdch, \u010dajov\u00fdch misek a n\u00e1stroj\u016f.<\/li>\n
  • V\u016fn\u011b:<\/strong> Nenoste \u017e\u00e1dn\u00fd parf\u00e9m, kol\u00ednskou vodu nebo siln\u011b parf\u00e9movan\u00e9 kr\u00e9my. Ob\u0159ad zapojuje v\u0161echny smysly a jemn\u00e1 v\u016fn\u011b kadidla a \u010daje by nem\u011bla b\u00fdt p\u0159ehlu\u0161ena.<\/li>\n
  • Pono\u017eky:<\/strong> Je nezbytn\u00e9 p\u0159in\u00e9st si \u010derstv\u00fd p\u00e1r b\u00edl\u00fdch pono\u017eek, do kter\u00fdch se p\u0159ezujete p\u0159ed vstupem do \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti. Pokud nos\u00edte kimono, byly by to tabi<\/em>. Pokud v z\u00e1padn\u00edm oble\u010den\u00ed, posta\u010d\u00ed \u010dist\u00e9 b\u00edl\u00e9 pono\u017eky. Je to z\u00e1sadn\u00ed znak \u010distoty a \u00facty k \u010dist\u00fdm tatami roho\u017e\u00edm.<\/li>\n<\/ul>\n

    Z\u00e1kladn\u00ed p\u0159edm\u011bty:<\/strong> I kdy\u017e je m\u016f\u017ee poskytnout hostitel, tradi\u010dn\u011b dob\u0159e p\u0159ipraven\u00fd host p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed n\u011bkolik osobn\u00edch p\u0159edm\u011bt\u016f schovan\u00fdch v ruk\u00e1vu kimona nebo v mal\u00e9 ta\u0161ce.<\/p>\n

      \n
    • Kaishi<\/em> (\u61d0\u7d19):<\/strong> Mal\u00fd bal\u00ed\u010dek pap\u00edrov\u00fdch ubrousk\u016f z washi pap\u00edru. Pou\u017e\u00edvaj\u00ed se k pod\u00e1v\u00e1n\u00ed sladkost\u00ed a k ot\u0159en\u00ed okraje \u010dajov\u00e9 m\u00edsy p\u0159i sd\u00edlen\u00ed koicha<\/em> (hust\u00e9ho \u010daje).<\/li>\n
    • Sensu<\/em> (\u6247\u5b50):<\/strong> Mal\u00fd skl\u00e1dac\u00ed v\u011bj\u00ed\u0159. Nepou\u017e\u00edv\u00e1 se k ov\u00edv\u00e1n\u00ed sebe, ale jako symbolick\u00fd znak \u00facty. P\u0159i poklon\u011b nebo form\u00e1ln\u00edm prohl\u00ed\u017een\u00ed p\u0159edm\u011bt\u016f se pokl\u00e1d\u00e1 na tatami roho\u017e p\u0159ed va\u0161e kolena.<\/li>\n<\/ul>\n

      2. P\u0159\u00edchod a vstup do \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti (Chashitsu)<\/h3>\n

      P\u0159echod z vn\u011bj\u0161\u00edho sv\u011bta do klidn\u00e9ho prostoru \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti je kritickou sou\u010d\u00e1st\u00ed ob\u0159adu.<\/p>\n

      P\u0159\u00edchod:<\/strong> Dochvilnost je prvo\u0159ad\u00e1. P\u0159ij\u010fte p\u0159ibli\u017en\u011b 15 minut p\u0159ed stanoven\u00fdm \u010dasem. To v\u00e1m umo\u017en\u00ed shrom\u00e1\u017edit se v \u010dek\u00e1rn\u011b (machiai<\/em>), uklidnit mysl a bez sp\u011bchu si p\u0159ezout pono\u017eky. V machiai<\/em> m\u016f\u017eete obdivovat svitek nebo aran\u017em\u00e1 kv\u011btin p\u0159ipraven\u00e9 hostitelem, kter\u00e9 \u010dasto ur\u010duj\u00ed t\u00e9ma dne\u0161n\u00edho setk\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

      Zahrada Roji a o\u010dista:<\/strong> Po zavol\u00e1n\u00ed hostitelem host\u00e9 proch\u00e1zej\u00ed roji<\/em> (\u9732\u5730), neboli „rosnou stezkou.“ Tato zahradn\u00ed cesta m\u00e1 b\u00fdt prvn\u00edm krokem k odpojen\u00ed od sv\u011btsk\u00e9ho sv\u011bta. P\u0159ed vstupem do \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti se host\u00e9 zastav\u00ed u tsukubai<\/em> (\u8e72), n\u00edzk\u00e9 kamenn\u00e9 n\u00e1dr\u017eky s vodou, k ritu\u00e1ln\u00ed o\u010dist\u011b. Proces je n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed:<\/p>\n

        \n
      1. Pravou rukou zvedn\u011bte dlouhou d\u0159ev\u011bnou nab\u011bra\u010dku (hishaku<\/em>) a naberte plnou nab\u011bra\u010dku \u010derstv\u00e9 vody.<\/li>\n
      2. Nalijte trochu vody na levou ruku, abyste ji opl\u00e1chli.<\/li>\n
      3. P\u0159endejte nab\u011bra\u010dku do \u010dist\u00e9 lev\u00e9 ruky a nalijte vodu na pravou ruku.<\/li>\n
      4. P\u0159endejte nab\u011bra\u010dku zp\u011bt do prav\u00e9 ruky. Naberte trochu vody do lev\u00e9 dlan\u011b.<\/li>\n
      5. Tichou\u010dko si touto vodou vypl\u00e1chn\u011bte \u00fasta a diskr\u00e9tn\u011b ji vyplivn\u011bte na zem pod n\u00e1dr\u017ekou. Nikdy nepijte p\u0159\u00edmo z nab\u011bra\u010dky ani neplivejte vodu zp\u011bt do n\u00e1dr\u017eky.<\/li>\n
      6. Nakonec naklo\u0148te nab\u011bra\u010dku svisle, aby zb\u00fdvaj\u00edc\u00ed voda stekla po rukojeti, \u010d\u00edm\u017e se nab\u011bra\u010dka sama o\u010dist\u00ed, ne\u017e ji vr\u00e1t\u00edte na m\u00edsto, kde jste ji na\u0161li.<\/li>\n<\/ol>\n

        Vstup do \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti:<\/strong> Vstup do tradi\u010dn\u00ed \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti je \u010dasto nijiriguchi<\/em> (\u8e99\u53e3), velmi mal\u00fd, n\u00edzk\u00fd vchod. Tento design nut\u00ed ka\u017ed\u00e9ho hosta, bez ohledu na spole\u010densk\u00e9 postaven\u00ed, aby se n\u00edzko poklonil a vlezl dovnit\u0159, co\u017e symbolizuje pokoru. Hlavn\u00ed host (shokyaku<\/em>) vstupuje prvn\u00ed. M\u011bli byste p\u0159ed sebe polo\u017eit sv\u016fj sensu<\/em>, polo\u017eit ruce na roho\u017e a vklouznout dovnit\u0159 na kolenou, d\u00e1vat pozor, abyste ne\u0161l\u00e1pli na pr\u00e1h.<\/p>\n

        \"Japonsk\u00fd<\/p>\n

        3. Chov\u00e1n\u00ed uvnit\u0159 \u010dajov\u00e9 m\u00edstnosti<\/h3>\n

        Jakmile jste uvnit\u0159, va\u0161e pohyby by m\u011bly b\u00fdt promy\u0161len\u00e9, tich\u00e9 a v\u011bdom\u00e9. Sezen\u00ed prob\u00edh\u00e1 v seiza<\/em> (\u6b63\u5ea7), form\u00e1ln\u00edm kle\u010d\u00edc\u00edm postoji. I kdy\u017e to m\u016f\u017ee b\u00fdt n\u00e1ro\u010dn\u00e9 pro ty, kte\u0159\u00ed na to nejsou zvykl\u00ed, sna\u017ete se ho udr\u017eet co nejd\u00e9le. Hostitel\u00e9 jsou \u010dasto ch\u00e1pav\u00ed, pokud pot\u0159ebujete diskr\u00e9tn\u011b p\u0159en\u00e9st v\u00e1hu.<\/p>\n

        Posloupnost akc\u00ed po vstupu je vysoce strukturovan\u00e1.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
        Krok<\/th>\nAkce<\/th>\n\u00da\u010del<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
        1. Vstup a postup<\/td>\nPo vstupu nijiriguchi<\/em> pokra\u010dujte k tokonoma<\/em> (\u5e8a\u306e\u9593), \u010destn\u00e9 v\u00fdklenku.<\/td>\nZah\u00e1jit proces ocen\u011bn\u00ed a \u00facty.<\/td>\n<\/tr>\n
        2. Obdivujte Tokonoma<\/td>\nForm\u00e1ln\u011b klekn\u011bte p\u0159ed v\u00fdklenek. Nejprve pozorujte svitek (kakemono<\/em>) a uctiv\u011b se poklo\u0148te. Pot\u00e9 ocen\u011bte aran\u017em\u00e1 kv\u011btin (chabana<\/em>).<\/td>\nPochopit hostitelovo t\u00e9ma ob\u0159adu a ocenit jeho estetick\u00e1 rozhodnut\u00ed.<\/td>\n<\/tr>\n
        3. Pohled na ohni\u0161t\u011b<\/td>\nP\u0159esu\u0148te se od tokonoma<\/em>, abyste si prohl\u00e9dli ohni\u0161t\u011b (ro<\/em>) nebo brazi\u00e9r (furo<\/em>) a konvici (kama<\/em>).<\/td>\nProjevit \u00factu k hlavn\u00edm n\u00e1stroj\u016fm pou\u017e\u00edvan\u00fdm k p\u0159\u00edprav\u011b \u010daje.<\/td>\n<\/tr>\n
        4. Zaujm\u011bte sv\u00e9 m\u00edsto<\/td>\nPokra\u010dujte na sv\u00e9 ur\u010den\u00e9 m\u00edsto, kter\u00e9 je ur\u010deno va\u0161\u00edm postaven\u00edm hosta (shokyaku<\/em> sed\u00ed nejbl\u00ed\u017ee hostiteli).<\/td>\nUznat sv\u00e9 m\u00edsto ve shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed. Vyhn\u011bte se \u0161l\u00e1pnut\u00ed na spoje tatami roho\u017e\u00ed.<\/td>\n<\/tr>\n
        5. Form\u00e1ln\u00ed pozdravy<\/td>\nJakmile jsou v\u0161ichni host\u00e9 usazeni, vstupuje hostitel. Hlavn\u00ed host vede form\u00e1ln\u00ed v\u00fdm\u011bnu poklon a pozdrav\u016f.<\/td>\nOfici\u00e1ln\u011b zah\u00e1jit ob\u0159ad a nav\u00e1zat uctiv\u00fd vztah.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

        4. Pod\u00e1v\u00e1n\u00ed a p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed sladkost\u00ed (Wagashi)<\/h3>\n

        Sladkosti, neboli wagashi<\/em> (\u548c\u83d3\u5b50), se pod\u00e1vaj\u00ed p\u0159ed \u010dajem. Jejich chu\u0165 je navr\u017eena tak, aby dopl\u0148ovala \u010daj, a m\u011bly by b\u00fdt zcela sn\u011bdeny p\u0159ed pod\u00e1n\u00edm \u010daje. Sladkosti budou p\u0159edlo\u017eeny na podnosu. Hlavn\u00ed host se uklon\u00ed hostiteli, pot\u00e9 dal\u0161\u00edmu hostovi se slovy „Osaki ni“ (\u304a\u5148\u306b, „Promi\u0148te, \u017ee beru prvn\u00ed“). Pot\u00e9 pou\u017eije poskytnut\u00e9 h\u016flky nebo p\u00e1r\u00e1tko (kuromoji<\/em>) k p\u0159enesen\u00ed sladkosti na sv\u016fj kaishi<\/em> pap\u00edr. Podnos se p\u0159ed\u00e1v\u00e1 d\u00e1l \u0159adou host\u016f, p\u0159i\u010dem\u017e ka\u017ed\u00fd host opakuje poklonu osob\u011b po n\u011bm, ne\u017e si vezme svou sladkost.<\/p>\n

        5. Um\u011bn\u00ed p\u0159ij\u00edm\u00e1n\u00ed a pit\u00ed \u010daje<\/h3>\n

        To je srdce ob\u0159adu. Etiketa se m\u00edrn\u011b li\u0161\u00ed v z\u00e1vislosti na tom, zda v\u00e1m je pod\u00e1v\u00e1no koicha<\/em> (hust\u00fd \u010daj), kter\u00fd je form\u00e1ln\u00ed a sd\u00edlen\u00fd z jedn\u00e9 m\u00edsy, nebo usucha<\/em> (\u0159\u00eddk\u00fd \u010daj), kter\u00fd je neform\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed a pod\u00e1van\u00fd v jednotliv\u00fdch misk\u00e1ch.<\/p>\n

        P\u0159ijet\u00ed m\u00edsy:<\/strong> Kdy\u017e hostitel polo\u017e\u00ed \u010dajovou misku p\u0159ed v\u00e1s, uklon\u00edte se. Host, kter\u00fd je na \u0159ad\u011b po v\u00e1s, v\u00e1m \u0159ekne „Osaki ni“ a vy byste m\u011bli odpov\u011bd\u011bt lehk\u00fdm poklon\u011bn\u00edm beze slov.<\/p>\n

        Ritu\u00e1l pit\u00ed:<\/strong><\/p>\n

          \n
        1. Zvednut\u00ed:<\/strong> Polo\u017ete misku na dla\u0148 lev\u00e9 ruky a p\u0159idr\u017eujte ji pravou rukou po stran\u011b.<\/li>\n
        2. Zvednut\u00ed a poklona:<\/strong> M\u00edrn\u011b zvedn\u011bte misku v gestu vd\u011b\u010dnosti hostiteli.<\/li>\n
        3. Oto\u010den\u00ed m\u00edsy:<\/strong> Nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed nebo nejzdoben\u011bj\u0161\u00ed strana m\u00edsy (\u201ep\u0159edn\u00ed\u201c) bude sm\u011b\u0159ovat k v\u00e1m. Z \u00facty byste z t\u00e9to strany nem\u011bli p\u00edt. Oto\u010dte misku ve sm\u011bru hodinov\u00fdch ru\u010di\u010dek ve dvou odli\u0161n\u00fdch pohybech (ka\u017ed\u00fd asi o 90 stup\u0148\u016f), aby se p\u0159edn\u00ed strana oto\u010dila od v\u00e1s.<\/li>\n
        4. Pit\u00ed:<\/strong> Udelejte n\u011bkolik dou\u0161k\u016f. Pro usucha<\/em> byste m\u011bli vyp\u00edt celou misku. Je zvykem ud\u011blat posledn\u00ed, sly\u0161iteln\u00e9 srknut\u00ed, abyste nazna\u010dili, \u017ee jste skon\u010dili a \u010daj si d\u016fkladn\u011b vychutnali. To je pova\u017eov\u00e1no za zdvo\u0159il\u00e9. Pro koicha<\/em>, kter\u00fd je sd\u00edlen\u00fd, ud\u011bl\u00e1te p\u0159esn\u011b t\u0159i a p\u016fl dou\u0161ku p\u0159ed ot\u0159en\u00edm okraje.<\/li>\n
        5. Ot\u0159en\u00ed okraje (pouze Koicha):<\/strong> Po vypit\u00ed sv\u00e9 porce koicha<\/em> ot\u0159ete m\u00edsto na okraji, kde se dotkly va\u0161e rty, prsty nebo sv\u00fdm kaishi<\/em> pap\u00edrem. Je to gesto \u010distoty pro dal\u0161\u00edho hosta.<\/li>\n
        6. Oto\u010den\u00ed zp\u011bt a obdiv:<\/strong> Po dokon\u010den\u00ed oto\u010dte misku proti sm\u011bru hodinov\u00fdch ru\u010di\u010dek zp\u011bt do p\u016fvodn\u00ed polohy, aby p\u0159edn\u00ed strana znovu sm\u011b\u0159ovala k v\u00e1m.<\/li>\n
        7. Polo\u017een\u00ed a ocen\u011bn\u00ed:<\/strong> Polo\u017ete misku zp\u011bt na tatami roho\u017e a na chv\u00edli se zamyslete nad jej\u00edm \u0159emesln\u00fdm zpracov\u00e1n\u00edm \u2013 glazurou, tvarem a pocitem.<\/li>\n<\/ol>\n

          Srovn\u00e1n\u00ed etikety zd\u016fraz\u0148uje rozd\u00edly:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
          Vlastnost<\/th>\nKoicha (Hust\u00fd \u010daj)<\/th>\nUsucha (\u0158\u00eddk\u00fd \u010daj)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
          Sd\u00edlen\u00ed<\/strong><\/td>\nJedna miska je sd\u00edlena mezi v\u0161emi hosty v po\u0159ad\u00ed.<\/td>\nKa\u017ed\u00fd host dostane svou vlastn\u00ed misku.<\/td>\n<\/tr>\n
          Dou\u0161ky<\/strong><\/td>\nKa\u017ed\u00fd host ud\u011bl\u00e1 t\u0159i a p\u016fl dou\u0161ku.<\/td>\nHost vypije celou misku v n\u011bkolika dou\u0161c\u00edch.<\/td>\n<\/tr>\n
          Posledn\u00ed dou\u0161ek<\/strong><\/td>\n\u017d\u00e1dn\u00e9 srk\u00e1n\u00ed. Proces je tich\u00fd a meditativn\u00ed.<\/td>\nO\u010dek\u00e1v\u00e1 se a je zdvo\u0159il\u00e9 posledn\u00ed, vd\u011b\u010dn\u00e9 srk\u00e1n\u00ed.<\/td>\n<\/tr>\n
          Ot\u0159en\u00ed okraje<\/strong><\/td>\nAno, okraj mus\u00ed b\u00fdt p\u0159ed p\u0159ed\u00e1n\u00edm m\u00edsy ot\u0159en.<\/td>\nNe, proto\u017ee miska nen\u00ed p\u0159ed\u00e1na dal\u0161\u00edmu hostovi.<\/td>\n<\/tr>\n
          Form\u00e1lnost<\/strong><\/td>\nPova\u017eov\u00e1no za form\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed a \u00fast\u0159edn\u00ed \u010d\u00e1st pln\u00e9ho \u010dajov\u00e9ho setk\u00e1n\u00ed.<\/td>\nNeform\u00e1ln\u011bj\u0161\u00ed a \u010dasto pod\u00e1van\u00e9 po koicha<\/em> nebo samostatn\u011b.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

          6. Konverzace a ocen\u011bn\u00ed n\u00e1stroj\u016f<\/h3>\n

          Konverzace b\u011bhem \u010dajov\u00e9ho ob\u0159adu je tich\u00e1 a omezen\u00e1. M\u011bla by se zam\u011b\u0159ovat v\u00fdhradn\u011b na prvky samotn\u00e9ho ob\u0159adu. Hlavn\u00ed host (shokyaku<\/em>) p\u0159eb\u00edr\u00e1 veden\u00ed a pt\u00e1 se hostitele jm\u00e9nem v\u0161ech host\u016f. Vhodn\u00e1 t\u00e9mata zahrnuj\u00ed:<\/p>\n

            \n
          • Poetick\u00fd n\u00e1zev \u010daje a sladkost\u00ed.<\/li>\n
          • P\u016fvod a v\u00fdrobce \u010dajov\u00e9 m\u00edsy, \u010dajov\u00e9 l\u017ei\u010dky (chashaku<\/em>) a \u010dajov\u00e9 d\u00f3zy (natsume<\/em>).<\/li>\n
          • V\u00fdznam kaligrafie na svitku.<\/li>\n<\/ul>\n

            Po pod\u00e1n\u00ed \u010daje m\u016f\u017ee hostitel pozvat hosty, aby si n\u011bkter\u00e9 kl\u00ed\u010dov\u00e9 n\u00e1stroje prohl\u00e9dli zbl\u00edzka. P\u0159i tom zach\u00e1zejte s t\u011bmito vz\u00e1cn\u00fdmi p\u0159edm\u011bty s maxim\u00e1ln\u00ed opatrnost\u00ed. M\u011bly by b\u00fdt zved\u00e1ny pomoc\u00ed ochrann\u00e9 l\u00e1tky (fukusa<\/em>) a m\u011bli byste se vyhnout p\u0159\u00edm\u00e9mu dotyku prsty.<\/p>\n

            7. Ukon\u010den\u00ed ob\u0159adu a odchod<\/h3>\n

            Jak se ob\u0159ad bl\u00ed\u017e\u00ed ke konci, hostitel zah\u00e1j\u00ed z\u00e1v\u011bre\u010dn\u00e1 rozlou\u010den\u00ed. Mezi hostitelem a v\u0161emi hosty se vym\u011bn\u00ed posledn\u00ed hlubok\u00e1 poklona, vyjad\u0159uj\u00edc\u00ed vz\u00e1jemnou vd\u011b\u010dnost. Host\u00e9 odch\u00e1zej\u00ed v opa\u010dn\u00e9m po\u0159ad\u00ed, ne\u017e v jak\u00e9m vstoupili, p\u0159i\u010dem\u017e host sed\u00edc\u00ed nejd\u00e1le od hostitele odch\u00e1z\u00ed prvn\u00ed. P\u0159i odchodu se na chv\u00edli zastavte u vchodu, abyste se naposledy pod\u00edvali na tokonoma<\/em> a poklonili se na znamen\u00ed ocen\u011bn\u00ed, ne\u017e vyklouznete ven nijiriguchi<\/em>. Hostitel bude pozorovat, dokud v\u0161ichni host\u00e9 neopust\u00ed \u010dajovou m\u00edstnost. Po ob\u0159adu je promy\u0161len\u00fdm a velmi cen\u011bn\u00fdm gestem poslat hostiteli do n\u011bkolika dn\u016f ru\u010dn\u011b psan\u00fd d\u011bkovn\u00fd dopis.<\/p>\n

            I kdy\u017e se m\u016f\u017ee etiketa japonsk\u00e9ho \u010dajov\u00e9ho ob\u0159adu zd\u00e1t slo\u017eit\u00e1 a skli\u010duj\u00edc\u00ed, jej\u00ed podstata spo\u010d\u00edv\u00e1 v v\u0161\u00edmavosti a up\u0159\u00edmnosti. Hostitel vynalo\u017eil obrovsk\u00e9 \u00fasil\u00ed na vytvo\u0159en\u00ed jedine\u010dn\u00e9ho a harmonick\u00e9ho z\u00e1\u017eitku a dodr\u017eov\u00e1n\u00ed etikety ze strany hosta je nejhlub\u0161\u00edm zp\u016fsobem, jak projevit uzn\u00e1n\u00ed. Je to dialog beze slov, sd\u00edlen\u00fd okam\u017eik klidu a kr\u00e1sy. T\u00edm, \u017ee p\u0159ijmete roli hosta s otev\u0159en\u00fdm srdcem a uctivou mysl\u00ed, p\u0159isp\u00edv\u00e1te k harmonii p\u0159\u00edle\u017eitosti a zjist\u00edte, \u017ee z\u00e1\u017eitek je hluboce obohacuj\u00edc\u00ed a nezapomenuteln\u00fd.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Japonsk\u00fd \u010dajov\u00fd ob\u0159ad, zn\u00e1m\u00fd jako Chanoyu (\u8336\u306e\u6e6f) nebo Chado (\u8336\u9053, „Cesta \u010daje“), je mnohem v\u00edce ne\u017e pouh\u00e1 p\u0159\u00edprava a pit\u00ed matcha \u010daje. Je to hlubok\u00e1 kulturn\u00ed a duchovn\u00ed praxe, choreografovan\u00e9 um\u011bleck\u00e9 d\u00edlo, kde m\u00e1 ka\u017ed\u00fd pohyb, ka\u017ed\u00fd p\u0159edm\u011bt a ka\u017ed\u00e9 slovo hlubok\u00fd v\u00fdznam. Zako\u0159en\u011bn\u00fd v zenov\u00e9m buddhismu je ob\u0159ad veden \u010dty\u0159mi kl\u00ed\u010dov\u00fdmi principy: harmonie (\u548c,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163631,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37823],"tags":[],"class_list":["post-164958","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs-cs","prodpage-classic"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=164958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/164958\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=164958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=164958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=164958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}