{"id":165703,"date":"2025-08-03T01:50:29","date_gmt":"2025-08-03T01:50:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pandasilk.com\/history-of-chinese-dress-cheongsam-qipao\/"},"modified":"2026-02-17T21:41:50","modified_gmt":"2026-02-18T05:41:50","slug":"history-of-chinese-dress-cheongsam-qipao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/history-of-chinese-dress-cheongsam-qipao\/","title":{"rendered":"Histoire de la robe chinoise : Cheongsam (Qipao)"},"content":{"rendered":"

Le cheongsam<\/a>, ou qipao, est l’un des v\u00eatements les plus embl\u00e9matiques et instantan\u00e9ment reconnaissables au monde. Avec son col haut \u00e9l\u00e9gant, sa silhouette ajust\u00e9e et ses fentes lat\u00e9rales s\u00e9duisantes, il incarne un m\u00e9lange unique d’esth\u00e9tique chinoise traditionnelle et de sensualit\u00e9 moderne. Pourtant, cette robe c\u00e9l\u00e8bre n’est pas une relique ancienne des dynasties imp\u00e9riales ; c’est plut\u00f4t une cr\u00e9ation distinctement du XXe si\u00e8cle, dont l’\u00e9volution est profond\u00e9ment li\u00e9e aux transformations sociales, politiques et culturelles tumultueuses de la Chine moderne. De ses origines en tant que robe ample \u00e0 son \u00e2ge d’or glamour \u00e0 Shanghai, sa suppression pendant la R\u00e9volution culturelle et son retour triomphal \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, l’histoire du cheongsam est celle de la femme chinoise entrant dans une nouvelle \u00e8re.<\/p>\n

1. Origines et racines \u00e9tymologiques<\/h3>\n

Les termes \u00ab\u00a0cheongsam\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0qipao\u00a0\u00bb sont souvent utilis\u00e9s de mani\u00e8re interchangeable, mais ils ont des origines distinctes qui r\u00e9v\u00e8lent l’histoire complexe du v\u00eatement. Le mot qipao<\/em> (\u65d7\u888d) se traduit litt\u00e9ralement par \u00ab\u00a0robe de banni\u00e8re\u00a0\u00bb. Il fait r\u00e9f\u00e9rence aux v\u00eatements port\u00e9s par le peuple mandchou, organis\u00e9 en \u00ab\u00a0banni\u00e8res\u00a0\u00bb (\u65d7, q\u00ed<\/em>), qui a fond\u00e9 la dynastie Qing (1644-1912). Le qipao originel \u00e9tait une longue robe ample, en forme de A, port\u00e9e aussi bien par les hommes (changpao<\/em>) que par les femmes. Il \u00e9tait con\u00e7u pour \u00eatre pratique, notamment pour l’\u00e9quitation, et son but principal \u00e9tait de dissimuler la silhouette du porteur et de signifier son identit\u00e9 ethnique.<\/p>\n

Le terme cheongsam<\/em> (\u9577\u886b) est cantonais et signifie simplement \u00ab\u00a0longue robe\u00a0\u00bb. Lorsque la version moderne et ajust\u00e9e de la robe a gagn\u00e9 en popularit\u00e9 \u00e0 Shanghai dans les ann\u00e9es 1920, elle s’est r\u00e9pandue dans le sud de la Chine, y compris dans des r\u00e9gions de langue cantonaise comme Hong Kong. L\u00e0-bas, elle \u00e9tait connue sous le nom de cheongsam. En raison de l’influence significative du cin\u00e9ma et de la couture de Hong Kong, ce terme est devenu largement connu en Occident. Aujourd’hui, qipao est plus couramment utilis\u00e9 dans les r\u00e9gions de langue mandarine, tandis que cheongsam est pr\u00e9valent en anglais et en cantonais.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Caract\u00e9ristique<\/th>\nQipao mandchou traditionnel (Changpao)<\/th>\nCheongsam moderne (apr\u00e8s les ann\u00e9es 1920)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Silhouette<\/strong><\/td>\nAmple, en forme de A, droite<\/td>\nAjust\u00e9e, moulante, gainante<\/td>\n<\/tr>\n
Coupe<\/strong><\/td>\nD’une seule pi\u00e8ce, coupe large<\/td>\nSouvent avec pinces et taill\u00e9e pour \u00e9pouser la forme<\/td>\n<\/tr>\n
Mati\u00e8re<\/strong><\/td>\nSoie lourde, coton, doubl\u00e9 de fourrure pour la chaleur<\/td>\nSoie<\/a>, brocart, satin, rayonne, velours, dentelle<\/td>\n<\/tr>\n
Fentes<\/strong><\/td>\nFentes sur le devant, le dos et les c\u00f4t\u00e9s pour l’\u00e9quitation<\/td>\nPrincipalement des fentes lat\u00e9rales pour le mouvement et le style<\/td>\n<\/tr>\n
Usage<\/strong><\/td>\nTenue de tous les jours, indiquait le statut ethnique<\/td>\nTenue formelle, d\u00e9claration de mode, symbole de modernit\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n
Genre<\/strong><\/td>\nPort\u00e9 par les hommes et les femmes<\/td>\nExclusivement un v\u00eatement f\u00e9minin<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

2. La naissance du cheongsam moderne dans la Chine r\u00e9publicaine<\/h3>\n

La chute de la dynastie Qing en 1912 et l’\u00e9tablissement de la R\u00e9publique de Chine ont marqu\u00e9 un changement sismique dans la soci\u00e9t\u00e9 chinoise. Il y avait un d\u00e9sir fervent de rompre avec le pass\u00e9 f\u00e9odal et d’embrasser la modernit\u00e9. Ce sentiment s’\u00e9tendait \u00e0 la mode. Les femmes \u00e9duqu\u00e9es, les intellectuels et les \u00e9tudiants ont commenc\u00e9 \u00e0 rechercher un nouveau style vestimentaire \u00e0 la fois chinois et moderne, rejetant les robes encombrantes de l’\u00e8re imp\u00e9riale.<\/p>\n

Initialement, \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1910 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920, un v\u00eatement de transition est apparu. C’\u00e9tait une version plus ample, en forme de cloche, du cheongsam, souvent port\u00e9e par-dessus un pantalon, ressemblant au changpao masculin mais avec des manches plus larges et des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs. Il est devenu un symbole du mouvement naissant de lib\u00e9ration des femmes, car il a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 par les \u00e9tudiantes des nouvelles \u00e9coles pour filles. Il repr\u00e9sentait la lib\u00e9ration des v\u00eatements restrictifs du pass\u00e9 et un pas vers la vie publique.<\/p>\n

La v\u00e9ritable transformation s’est produite dans le centre cosmopolite de Shanghai. Influenc\u00e9 par la couture occidentale et les lignes verticales et fines des robes flapper des ann\u00e9es 1920, le cheongsam a commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9voluer rapidement. Les tailleurs ont commenc\u00e9 \u00e0 incorporer des pinces et \u00e0 utiliser des techniques de coupe plus sophistiqu\u00e9es pour cr\u00e9er une robe qui \u00e9pousait les contours du corps f\u00e9minin. L’ourlet a remont\u00e9, la coupe s’est ajust\u00e9e et le v\u00eatement a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre port\u00e9 seul, sans pantalon. Ce nouveau cheongsam \u00e9pur\u00e9 \u00e9tait une d\u00e9claration radicale de modernit\u00e9 et d’autonomisation f\u00e9minine.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

3. L’\u00e2ge d’or : le glamour de Shanghai des ann\u00e9es 1930 aux ann\u00e9es 1940<\/h3>\n

Les ann\u00e9es 1930 et 1940 sont universellement consid\u00e9r\u00e9es comme l’\u00e2ge d’or du cheongsam, avec Shanghai comme capitale incontest\u00e9e de son \u00e9volution. La ville \u00e9tait un creuset de cultures orientales et occidentales, et sa sc\u00e8ne de la mode \u00e9tait vibrante et innovante. Le cheongsam est devenu la toile sur laquelle le glamour de l’\u00e9poque \u00e9tait peint.<\/p>\n

Durant cette p\u00e9riode, la silhouette est devenue encore plus audacieusement ajust\u00e9e, mettant en valeur la taille et les hanches. Les variations stylistiques ont prosp\u00e9r\u00e9, port\u00e9es par les mondaines, les stars de cin\u00e9ma et les magazines de mode.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
D\u00e9cennie<\/th>\nLongueur<\/th>\nCoupe<\/th>\nCol<\/th>\nManches<\/th>\nFentes<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Ann\u00e9es 1920<\/strong><\/td>\nMi-mollet \u00e0 cheville<\/td>\nSe d\u00e9tachant de la forme en A, l\u00e9g\u00e8rement droite<\/td>\nMoyen \u00e0 haut<\/td>\nLarges, souvent en forme de cloche<\/td>\nBasses \u00e0 inexistantes<\/td>\n<\/tr>\n
Ann\u00e9es 1930<\/strong><\/td>\nFluctuante, souvent longue, pr\u00e8s du sol<\/td>\nDe plus en plus ajust\u00e9e, moulante<\/td>\nTr\u00e8s haut, atteignant parfois le menton<\/td>\nManches courtes, manchons ou sans manches<\/td>\nMontaient jusqu’\u00e0 la cuisse, devenant un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n
Ann\u00e9es 1940<\/strong><\/td>\nRemontait juste sous le genou<\/td>\nToujours ajust\u00e9e, \u00e9l\u00e9ments plus pratiques<\/td>\nDevenu plus bas et plus confortable<\/td>\nManches courtes et manchons courants<\/td>\nRestait haute, souvent jusqu’au haut de la cuisse<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Les designers ont exp\u00e9riment\u00e9 avec des tissus occidentaux comme le velours, la dentelle et le chiffon transparent, aux c\u00f4t\u00e9s des soies et brocarts traditionnels. Les motifs Art d\u00e9co, les imprim\u00e9s g\u00e9om\u00e9triques et les motifs floraux audacieux sont devenus populaires. L’ouverture diagonale iconique (xie jin<\/em>) \u00e9tait ferm\u00e9e par des boutons de passementerie complexes faits \u00e0 la main (pankou<\/em>), qui sont devenus un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9coratif signature. Le cheongsam de cette \u00e9poque \u00e9tait un symbole de sophistication, port\u00e9 par tous, des stars de cin\u00e9ma glamour comme Ruan Lingyu aux femmes urbaines ordinaires.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

4. Suppression en Chine continentale et survie \u00e0 Hong Kong<\/h3>\n

L’\u00e9tablissement de la R\u00e9publique populaire de Chine en 1949 a mis fin brusquement \u00e0 l’\u00e2ge d’or. Le gouvernement communiste consid\u00e9rait le cheongsam comme un symbole de d\u00e9cadence bourgeoise, d’influence occidentale et du pass\u00e9 f\u00e9odal. Il a \u00e9t\u00e9 activement d\u00e9courag\u00e9 et a effectivement disparu de la vie publique sur le continent. \u00c0 sa place, l’aust\u00e8re costume Mao unisexe (costume Zhongshan) est devenu la tenue standard, promouvant les id\u00e9aux de simplicit\u00e9 r\u00e9volutionnaire et d’\u00e9galit\u00e9 des genres par la conformit\u00e9.<\/p>\n

Alors que le cheongsam disparaissait de la Chine continentale, il a trouv\u00e9 une nouvelle maison \u00e0 Hong Kong. De nombreux tailleurs qualifi\u00e9s de Shanghai ont fui vers la colonie britannique, emportant leur savoir-faire avec eux. \u00c0 Hong Kong, le cheongsam a continu\u00e9 \u00e0 prosp\u00e9rer tout au long des ann\u00e9es 1950 et 1960 comme tenue de tous les jours. Il a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 \u00e0 un mode de vie moderne et actif, souvent fabriqu\u00e9 avec des tissus plus durables et des coupes l\u00e9g\u00e8rement moins restrictives. Il a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e8brement port\u00e9 par le personnage de Maggie Cheung dans le film In the Mood for Love<\/em> (2000), qui a \u00e0 lui seul romantis\u00e9 le cheongsam de Hong Kong des ann\u00e9es 1960 pour une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Ailleurs, \u00e0 Ta\u00efwan et dans les communaut\u00e9s chinoises d’outre-mer, la robe a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e comme v\u00eatement formel pour les occasions sp\u00e9ciales.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

5. Renaissance mondiale et interpr\u00e9tation moderne<\/h3>\n

\u00c0 partir des ann\u00e9es 1980, avec la \u00ab\u00a0R\u00e9forme et l’Ouverture\u00a0\u00bb \u00e9conomique de la Chine, le cheongsam a entam\u00e9 un retour lent et r\u00e9gulier sur le continent. Initialement vu uniquement lors de mariages et d’\u00e9v\u00e9nements formels, il a progressivement r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 la conscience culturelle comme symbole de fiert\u00e9 nationale et de patrimoine.<\/p>\n

La v\u00e9ritable renaissance mondiale, cependant, a \u00e9t\u00e9 aliment\u00e9e par les m\u00e9dias et la mode internationaux. Des films comme Le Dernier Empereur<\/em> (1987) et The Joy Luck Club<\/em> (1993) ont fait d\u00e9couvrir son \u00e9l\u00e9gance aux publics occidentaux. Des designers de mode internationaux comme John Galliano, Tom Ford pour Yves Saint Laurent et Ralph Lauren ont commenc\u00e9 \u00e0 incorporer des \u00e9l\u00e9ments du cheongsam\u2014le col mandarin, les boutons de passementerie et les fentes lat\u00e9rales\u2014dans leurs collections.<\/p>\n

\u00c0 l’\u00e8re num\u00e9rique, l’appr\u00e9ciation du cheongsam a grandi de fa\u00e7on exponentielle. Les passionn\u00e9s, designers et historiens ont d\u00e9sormais des plateformes pour partager des connaissances et c\u00e9l\u00e9brer l’h\u00e9ritage du v\u00eatement. Par exemple, des ressources comme le site PandaSilk.com<\/strong> servent de centres d\u00e9di\u00e9s \u00e0 l’\u00e9tude acad\u00e9mique et \u00e0 l’appr\u00e9ciation culturelle de la robe, connectant une communaut\u00e9 mondiale d’admirateurs et de cr\u00e9ateurs. Les interpr\u00e9tations modernes abondent, des cheongsams en coton d\u00e9contract\u00e9s port\u00e9s avec des baskets aux versions d\u00e9construites associ\u00e9es \u00e0 des jeans, prouvant son adaptabilit\u00e9 remarquable.<\/p>\n

Le cheongsam n’est plus seulement une seule chose. Il est \u00e0 la fois une robe formelle pour les diplomates, une robe de mari\u00e9e, une d\u00e9claration de haute couture et un symbole d’identit\u00e9 culturelle. Il continue d’\u00e9voluer, d\u00e9montrant que son \u00e9l\u00e9gance intemporelle est capable d’\u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e par chaque nouvelle g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

Le parcours du cheongsam est un miroir refl\u00e9tant l’histoire dramatique de la Chine moderne. Il a travers\u00e9 un si\u00e8cle de changements, incarnant l’esprit de la femme chinoise moderne dans sa qu\u00eate d’identit\u00e9\u2014de l’intellectuelle audacieuse de l’\u00e8re r\u00e9publicaine \u00e0 la starlette glamour de Shanghai, la gardienne r\u00e9siliente de la tradition \u00e0 Hong Kong et la citoyenne mondiale confiante d’aujourd’hui. Plus qu’un simple v\u00eatement, le cheongsam est un artefact culturel puissant, un t\u00e9moignage du pouvoir durable de l’\u00e9l\u00e9gance, de la r\u00e9silience et du style. Son col haut et ses lignes gracieuses portent le poids de l’histoire, tandis que sa forme en constante \u00e9volution regarde avec confiance vers l’avenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le cheongsam, ou qipao, est l’un des v\u00eatements les plus embl\u00e9matiques et instantan\u00e9ment reconnaissables au monde. Avec son col haut \u00e9l\u00e9gant, sa silhouette ajust\u00e9e et ses fentes lat\u00e9rales s\u00e9duisantes, il incarne un m\u00e9lange unique d’esth\u00e9tique chinoise traditionnelle et de sensualit\u00e9 moderne. Pourtant, cette robe c\u00e9l\u00e8bre n’est pas une relique ancienne des dynasties imp\u00e9riales ; c’est<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163657,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37709],"tags":[],"class_list":["post-165703","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs-fr","prodpage-classic"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165703","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=165703"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/165703\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=165703"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=165703"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=165703"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}