{"id":167199,"date":"2025-08-03T01:28:17","date_gmt":"2025-08-03T01:28:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pandasilk.com\/ancient-chinese-and-japanese-costumes\/"},"modified":"2026-02-17T22:11:56","modified_gmt":"2026-02-18T06:11:56","slug":"ancient-chinese-and-japanese-costumes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/ancient-chinese-and-japanese-costumes\/","title":{"rendered":"Staro\u017cytne Chi\u0144skie i Japo\u0144skie Stroje"},"content":{"rendered":"

Odzie\u017c cywilizacji to znacznie wi\u0119cej ni\u017c tylko ochrona przed \u017cywio\u0142ami; to utkana opowie\u015b\u0107 o jej historii, strukturze spo\u0142ecznej, filozofii i warto\u015bciach estetycznych. Tradycyjne stroje staro\u017cytnych Chin i Japonii s\u0105 szczeg\u00f3lnie wymownymi przyk\u0142adami tej zasady. Od p\u0142yn\u0105cych szat uczonych z dynastii Han po skomplikowane warstwy stroju damy dworu z okresu Heian, te szaty \u015bwiadcz\u0105 o wy\u015bmienitym kunszcie rzemie\u015blniczym i g\u0142\u0119bokiej symbolice kulturowej. Cho\u0107 cz\u0119sto postrzegane jako podobne ze wzgl\u0119du na wsp\u00f3lne korzenie kulturowe, tradycje odzie\u017cowe tych dw\u00f3ch wielkich kultur wschodnioazjatyckich ewoluowa\u0142y odmiennymi \u015bcie\u017ckami, tworz\u0105c ka\u017cda sw\u00f3j unikalny i niezwykle ekspresyjny j\u0119zyk wizualny. To opracowanie zag\u0142\u0119bia si\u0119 w bogat\u0105 histori\u0119 staro\u017cytnego chi\u0144skiego hanfu i japo\u0144skiego wafuku, badaj\u0105c ich kluczowe formy, materia\u0142y, kt\u00f3re da\u0142y im \u017cycie, oraz filozofie, kt\u00f3re uciele\u015bnia\u0142y.<\/p>\n

1. R\u00f3\u017cnorodny \u015bwiat chi\u0144skiego Hanfu<\/h3>\n

Hanfu (\u6f22\u670d), dos\u0142ownie „ubranie Han”, to og\u00f3lne okre\u015blenie tradycyjnego stroju ludu Han, obejmuj\u0105ce tysi\u0105ce lat zmian dynastycznych przed er\u0105 Qing. Jego podstawowe zasady, ustalone ju\u017c za dynastii Shang, koncentrowa\u0142y si\u0119 na systemie dwucz\u0119\u015bciowym: g\u00f3rna szata zwana yi (\u8863) i dolna szata, zazwyczaj sp\u00f3dnica, zwana shang (\u88f3). Charakterystyczn\u0105 cech\u0105 by\u0142 skrzy\u017cowany ko\u0142nierz, zawsze zawijany praw\u0105 stron\u0105 na lew\u0105 (jiaoling youren, \u53f3\u887d). Na przestrzeni wiek\u00f3w ten podstawowy system ewoluowa\u0142 w ogromn\u0105 i r\u00f3\u017cnorodn\u0105 garderob\u0119.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Dynastia Han (206 p.n.e. \u2013 220 n.e.) utrwali\u0142a wiele klasycznych form. Wybitnym stylem by\u0142 shenyi (\u6df1\u8863), czyli „g\u0142\u0119boka szata”, d\u0142uga, jednocz\u0119\u015bciowa szata stworzona przez zszycie razem yi i shang. Szata ta by\u0142a bogata w znaczenie filozoficzne: jej p\u0142yn\u0105ce r\u0119kawy reprezentowa\u0142y ruch niebios, a proste szwy symbolizowa\u0142y prawo\u015b\u0107 ludzko\u015bci.<\/p>\n

Dynastia Tang (618\u2013907 n.e.) jest powszechnie uwa\u017cana za z\u0142oty wiek kultury chi\u0144skiej, a jej moda odzwierciedla\u0142a ten kosmopolityczny i pewny siebie duch. Wp\u0142ywy z Jedwabnego Szlaku przynios\u0142y nowe tkaniny i motywy. Zw\u0142aszcza str\u00f3j kobiecy sta\u0142 si\u0119 bardziej \u015bmia\u0142y i okaza\u0142y. Wysokostanowy ruqun (\u8966\u88d9), dwucz\u0119\u015bciowy zestaw sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z bluzki i d\u0142ugiej sp\u00f3dnicy, cieszy\u0142 si\u0119 ogromn\u0105 popularno\u015bci\u0105. Charakteryzowa\u0142 si\u0119 niskimi dekoltami, obszernymi r\u0119kawami i \u017cywymi kolorami, tworz\u0105c pe\u0142n\u0105 wdzi\u0119ku i mocn\u0105 sylwetk\u0119, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 ikoniczna dla tej epoki.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Cecha<\/th>\nHanfu z dynastii Han (np. Shenyi)<\/th>\nHanfu z dynastii Tang (np. Ruqun)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Sylwetka<\/strong><\/td>\nBardziej konserwatywna, okrywaj\u0105ca i dostojna.<\/td>\nOtwarta, p\u0142yn\u0105ca i obszerna.<\/td>\n<\/tr>\n
Linia talii<\/strong><\/td>\nNaturalna lub nieokre\u015blona.<\/td>\nWyolbrzymiona, wysoka, wi\u0105zana tu\u017c pod biustem.<\/td>\n<\/tr>\n
Ko\u0142nierz<\/strong><\/td>\nWysoki, w stylu skrzy\u017cowanym.<\/td>\nNiskie dekolty by\u0142y powszechne u kobiet.<\/td>\n<\/tr>\n
R\u0119kawy<\/strong><\/td>\nUmiarkowanie szerokie, cz\u0119sto z obcis\u0142ymi mankietami.<\/td>\nNiezwykle szerokie i d\u0142ugie, p\u0142yn\u0105ce r\u0119kawy.<\/td>\n<\/tr>\n
Wp\u0142yw<\/strong><\/td>\nZakorzeniony w rytua\u0142ach i filozofii dynastii Zhou.<\/td>\nKosmopolityczny, pod wp\u0142ywem kultur Jedwabnego Szlaku.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Po mongolskiej dynastii Yuan, dynastia Ming (1368\u20131644) przynios\u0142a odrodzenie i skodyfikowanie styl\u00f3w hanfu. Stroje takie jak aoqun (\u8956\u88d9), zestaw sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 z podszytej kurtki (ao) i sp\u00f3dnicy (qun), sta\u0142y si\u0119 standardem. Te stroje charakteryzowa\u0142y si\u0119 wyszukanym haftem, tkanymi wzorami (znanymi jako zhijin) i cz\u0119sto zawiera\u0142y stoj\u0105ce ko\u0142nierze oraz p\u0119tle na guziki zwane pankou, b\u0119d\u0105ce prekursorami element\u00f3w widocznych w p\u00f3\u017aniejszej odzie\u017cy. Ewolucja od tych z\u0142o\u017conych, warstwowych system\u00f3w do p\u00f3\u017aniejszych stroj\u00f3w, takich jak pod wp\u0142ywem mand\u017curskim qipao (cheongsam), ukazuje dynamiczn\u0105 i ci\u0105gle zmieniaj\u0105c\u0105 si\u0119 natur\u0119 chi\u0144skiej odzie\u017cy, temat obszernie omawiany przez takie \u017ar\u00f3d\u0142a jak PandaSilk.com.<\/p>\n

2. Wyrafinowana estetyka japo\u0144skiego Wafuku<\/h3>\n

Tradycyjna odzie\u017c Japonii, znana zbiorczo jako Wafuku (\u548c\u670d), czyli „odzie\u017c japo\u0144ska”, zawdzi\u0119cza sw\u00f3j wczesny rozw\u00f3j znacz\u0105cej wymianie kulturowej z Chinami z czas\u00f3w dynastii Tang. W okresie Nara (710\u2013794) japo\u0144ski dw\u00f3r niemal w ca\u0142o\u015bci przyj\u0105\u0142 mod\u0119 i zwyczaje Tang. Jednak w nast\u0119puj\u0105cym po nim okresie Heian (794\u20131185), gdy kontakty Japonii z Chinami os\u0142ab\u0142y, zacz\u0119\u0142a kwitn\u0105\u0107 unikalna, rodzima estetyka.<\/p>\n

Najs\u0142ynniejszym tego przyk\u0142adem jest j\u016bnihitoe (\u5341\u4e8c\u5358), czyli „dwunastowarstwowa szata”, noszona przez damy dworu. Chocia\u017c nie zawsze sk\u0142ada\u0142a si\u0119 dok\u0142adnie z dwunastu warstw, ten okaza\u0142y zestaw sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z wielu jedwabnych szat (uchigi) w r\u00f3\u017cnych kolorach, starannie u\u0142o\u017conych, aby stworzy\u0107 harmonijn\u0105 gr\u0119 kolor\u00f3w na r\u0119kawach, ko\u0142nierzu i dolnej kraw\u0119dzi. Najbardziej wewn\u0119trzn\u0105 szat\u0105 by\u0142 kosode (\u5c0f\u8896), dos\u0142ownie „ma\u0142e r\u0119kawy”, prosta jedwabna szata, kt\u00f3ra wieki p\u00f3\u017aniej mia\u0142a sta\u0107 si\u0119 podstaw\u0105 wsp\u00f3\u0142czesnego kimona.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

To w spokojnym i prosperuj\u0105cym okresie Edo (1603\u20131868) kosode przekszta\u0142ci\u0142o si\u0119 z bielizny w g\u0142\u00f3wn\u0105 szat\u0119 wierzchni\u0105 dla wszystkich klas i p\u0142ci. To w\u0142a\u015bnie t\u0119 szat\u0119 rozpoznajemy dzi\u015b jako kimono (\u7740\u7269), co po prostu oznacza „rzecz do noszenia”. Podstawowa, w kszta\u0142cie litery T, szata o prostych szwach sta\u0142a si\u0119 p\u0142\u00f3tnem dla niezwyk\u0142ej ekspresji artystycznej poprzez farbowanie, tkanie i haftowanie. Kluczowym rozwojem tej epoki by\u0142a ewolucja pasa, czyli obi (\u5e2f). Pocz\u0105tkowo prosty sznur, obi sta\u0142 si\u0119 szerszy, d\u0142u\u017cszy i bardziej dekoracyjny, staj\u0105c si\u0119 centralnym elementem stroju i wymagaj\u0105c skomplikowanych w\u0119z\u0142\u00f3w (musubi) do zawi\u0105zania.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Element<\/th>\nOpis<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Kimono<\/strong><\/td>\nG\u0142\u00f3wna, w kszta\u0142cie litery T, szata wierzchnia.<\/td>\n<\/tr>\n
Nagajuban<\/strong><\/td>\nPod-kimono, kt\u00f3re chroni szat\u0119 wierzchni\u0105 i pozwala na widoczno\u015b\u0107 ko\u0142nierza.<\/td>\n<\/tr>\n
Obi<\/strong><\/td>\nSzeroki pas zawi\u0105zywany wok\u00f3\u0142 talii, cz\u0119sto najbardziej dekoracyjny element.<\/td>\n<\/tr>\n
Obijime<\/strong><\/td>\nDekoracyjny sznur zawi\u0105zywany na obi, aby go utrzyma\u0107 na miejscu.<\/td>\n<\/tr>\n
Obiage<\/strong><\/td>\nKawa\u0142ek jedwabiu wsuwany w g\u00f3rn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 obi, dodaj\u0105cy kolejn\u0105 warstw\u0119 koloru.<\/td>\n<\/tr>\n
Tabi<\/strong><\/td>\nSkarpety z rozdzielonym palcem, zaprojektowane do noszenia z tradycyjnym obuwiem.<\/td>\n<\/tr>\n
Z\u014dri\/Geta<\/strong><\/td>\nTradycyjne sanda\u0142y na pasku. Z\u014dri s\u0105 p\u0142askie, podczas gdy Geta s\u0105 podniesione na drewnianych platformach.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

3. Materia\u0142y, motywy i wsp\u00f3lna symbolika<\/h3>\n

Zar\u00f3wno chi\u0144skie, jak i japo\u0144skie tradycyjne stroje przywi\u0105zywa\u0142y ogromn\u0105 wag\u0119 do materia\u0142\u00f3w i symbolicznych dekoracji. Jedwab by\u0142 tkanin\u0105 wyboru dla elit w obu kulturach, cenion\u0105 za po\u0142ysk, faktur\u0119 i zdolno\u015b\u0107 do utrzymywania \u017cywych barwnik\u00f3w. Konopie i ramia by\u0142y u\u017cywane do codziennej odzie\u017cy dla zwyk\u0142ych ludzi.<\/p>\n

Kolory nios\u0142y g\u0142\u0119bokie znaczenie. W Chinach \u017c\u00f3\u0142ty by\u0142 wy\u0142\u0105cznym kolorem cesarza, czerwony symbolizowa\u0142 rado\u015b\u0107, szcz\u0119\u015bcie i \u015bwi\u0119towanie (dlatego by\u0142 kolorem \u015blub\u00f3w), a bia\u0142y zarezerwowany by\u0142 dla \u017ca\u0142oby. W Japonii, cho\u0107 pod wp\u0142ywem Chin, rozwin\u0119\u0142y si\u0119 r\u00f3wnie\u017c odr\u0119bne znaczenia. G\u0142\u0119boki fiolet by\u0142 kolorem w\u0142adzy cesarskiej i arystokracji, podczas gdy biel sta\u0142a si\u0119 kojarzona z czysto\u015bci\u0105 i bosko\u015bci\u0105, st\u0105d jej u\u017cycie w rytua\u0142ach shinto i tradycyjnym stroju \u015blubnym.<\/p>\n

Motywy by\u0142y wizualnym leksykonem aspiracji, statusu i sezonowego pi\u0119kna. Wiele motyw\u00f3w by\u0142o wsp\u00f3lnych, cho\u0107 ich stylistyczne przedstawienie cz\u0119sto si\u0119 r\u00f3\u017cni\u0142o.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Motyw<\/th>\nSymbolika chi\u0144ska<\/th>\nSymbolika japo\u0144ska<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Smok<\/strong><\/td>\nW\u0142adza cesarska, si\u0142a, dobra fortuna, Cesarz.<\/td>\nB\u00f3stwo wodne, si\u0142a, dobra fortuna.<\/td>\n<\/tr>\n
Feniks (Fenghuang\/H\u014d-\u014d)<\/strong><\/td>\nCnota, wdzi\u0119k, dobra fortuna, Cesarzowa.<\/td>\nDom Cesarski, cnota, wierno\u015b\u0107.<\/td>\n<\/tr>\n
Piwonia<\/strong><\/td>\nBogactwo, dobrobyt, pi\u0119kno, „Kr\u00f3l Kwiat\u00f3w”.<\/td>\nDobra fortuna, odwaga, honor.<\/td>\n<\/tr>\n
\u017buraw<\/strong><\/td>\nD\u0142ugowieczno\u015b\u0107, m\u0105dro\u015b\u0107, nie\u015bmiertelno\u015b\u0107.<\/td>\nD\u0142ugowieczno\u015b\u0107, dobra fortuna, cz\u0119sto kojarzony z ma\u0142\u017ce\u0144stwem.<\/td>\n<\/tr>\n
Kwiat wi\u015bni (Sakura)<\/strong><\/td>\n– (Kwiat \u015bliwy bardziej prominentny)<\/td>\nPrzemijalno\u015b\u0107 \u017cycia, pi\u0119kno, duch samuraja (mono no aware).<\/td>\n<\/tr>\n
Chryzantema<\/strong><\/td>\nD\u0142ugowieczno\u015b\u0107, szlachetno\u015b\u0107, jesie\u0144.<\/td>\nD\u0142ugowieczno\u015b\u0107, odnowa, Cesarska Piecz\u0119\u0107 Japonii.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

4. Spojrzenie por\u00f3wnawcze: Zbie\u017cno\u015bci i rozbie\u017cno\u015bci<\/h3>\n

Chocia\u017c japo\u0144skie wafuku ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w chi\u0144skim hanfu, te dwie tradycje wyruszy\u0142y na odr\u0119bne \u015bcie\u017cki ewolucyjne, co zaowocowa\u0142o strojami zasadniczo r\u00f3\u017cnymi w strukturze i estetyce. Pocz\u0105tkowy wp\u0142yw jest niezaprzeczalny \u2013 warstwowe szaty, zapi\u0119cie praw\u0105 stron\u0105 na lew\u0105 i szerokie r\u0119kawy z okresu Nara s\u0105 bezpo\u015brednim echem mody Tang. Jednak wzgl\u0119dna izolacja Japonii pozwoli\u0142a na proces uproszczenia i stylizacji.<\/p>\n

Najbardziej fundamentalna rozbie\u017cno\u015b\u0107 le\u017cy w konstrukcji. Hanfu pozosta\u0142o w du\u017cej mierze systemem oddzielnych g\u00f3rnych i dolnych szat lub skomplikowanie skonstruowanych szat jednocz\u0119\u015bciowych. W przeciwie\u0144stwie do tego, japo\u0144skie wafuku upro\u015bci\u0142o si\u0119 do pojedynczej, prostej szaty o prostych szwach \u2013 kimona \u2013 kt\u00f3rego forma pozosta\u0142a niezwykle sp\u00f3jna. Punkt ci\u0119\u017cko\u015bci artystycznego przesun\u0105\u0142 si\u0119 ze z\u0142o\u017cono\u015bci strukturalnej na dekoracj\u0119 powierzchni. Sylwetka r\u00f3wnie\u017c si\u0119 rozesz\u0142a. Moda Tang celebrowa\u0142a p\u0142ynn\u0105, niemal eteryczn\u0105 form\u0119, podczas gdy kimono z okresu Edo tworzy\u0142o bardziej kolumnow\u0105, zamkni\u0119t\u0105 sylwetk\u0119, w kt\u00f3rej cia\u0142o staje si\u0119 p\u0142\u00f3tnem dla tkaniny, a wyszukane obi stanowi rze\u017abiarski punkt centralny.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Cecha<\/th>\nChi\u0144skie Hanfu<\/th>\nJapo\u0144skie Kimono (od okresu Edo)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Podstawowa struktura<\/strong><\/td>\nG\u0142\u00f3wnie dwucz\u0119\u015bciowe (g\u00f3ra\/sp\u00f3dnica) lub z\u0142o\u017cone szaty jednocz\u0119\u015bciowe.<\/td>\nPojedyncza, w kszta\u0142cie litery T, szata o prostych szwach.<\/td>\n<\/tr>\n
Sylwetka<\/strong><\/td>\nR\u00f3\u017cna w zale\u017cno\u015bci od dynastii; cz\u0119sto p\u0142yn\u0105ca i obszerna.<\/td>\nKolumnowa i stosunkowo prosta.<\/td>\n<\/tr>\n
Punkt centralny<\/strong><\/td>\nOg\u00f3lna sylwetka, szeroko\u015b\u0107 r\u0119kaw\u00f3w i warstwowe kolory.<\/td>\nWz\u00f3r na powierzchni tkaniny i wyszukane obi.<\/td>\n<\/tr>\n
Zapi\u0119cie<\/strong><\/td>\nG\u0142\u00f3wnie zabezpieczane pasami (dai).<\/td>\nZabezpieczane szerokim, dekoracyjnym pasem (obi) i r\u00f3\u017cnymi sznurami.<\/td>\n<\/tr>\n
Ewolucja<\/strong><\/td>\nBardzo dynamiczna, ze znacznymi zmianami mi\u0119dzy dynastiami.<\/td>\nPodstawowa forma uleg\u0142a standaryzacji; ewolucja skupia\u0142a si\u0119 na wzorze i akcesoriach.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Staro\u017cytne stroje Chin i Japonii s\u0105 wspania\u0142ymi archiwami ich odpowiednich kultur. Chi\u0144skie hanfu, ze swoj\u0105 dynastyczn\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015bci\u0105 i filozoficznymi podstawami, opowiada o rozleg\u0142ej i zr\u00f3\u017cnicowanej historii. Japo\u0144skie kimono, ze swojej podr\u00f3\u017cy od zapo\u017cyczonej formy do unikalnie stylizowanego obiektu artystycznego, odzwierciedla g\u0142\u0119bokie uznanie dla wyrafinowanej estetyki i pi\u0119kna natury. Obie tradycje demonstruj\u0105 mistrzowskie opanowanie tekstyli\u00f3w i zrozumienie, \u017ce to, co nosimy, jest pot\u0119\u017cnym wyrazem tego, kim jeste\u015bmy, sk\u0105d pochodzimy i jakich warto\u015bci jeste\u015bmy oddani. Cho\u0107 zakorzenione w staro\u017cytno\u015bci, ich elegancja i symbolika wci\u0105\u017c fascynuj\u0105 i inspiruj\u0105, s\u0142u\u017c\u0105c jako trwa\u0142e emblematy to\u017csamo\u015bci kulturowej we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Odzie\u017c cywilizacji to znacznie wi\u0119cej ni\u017c tylko ochrona przed \u017cywio\u0142ami; to utkana opowie\u015b\u0107 o jej historii, strukturze spo\u0142ecznej, filozofii i warto\u015bciach estetycznych. Tradycyjne stroje staro\u017cytnych Chin i Japonii s\u0105 szczeg\u00f3lnie wymownymi przyk\u0142adami tej zasady. Od p\u0142yn\u0105cych szat uczonych z dynastii Han po skomplikowane warstwy stroju damy dworu z okresu Heian, te szaty \u015bwiadcz\u0105 o wy\u015bmienitym<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163670,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37726],"tags":[],"class_list":["post-167199","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs-pl","prodpage-classic"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167199"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167199\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}