{"id":166367,"date":"2025-08-03T06:02:54","date_gmt":"2025-08-03T06:02:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cultural-appreciation-or-appropriation-the-global-debate-surrounding-the-cheongsam\/"},"modified":"2026-02-17T22:27:54","modified_gmt":"2026-02-18T06:27:54","slug":"cultural-appreciation-or-appropriation-the-global-debate-surrounding-the-cheongsam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/cultural-appreciation-or-appropriation-the-global-debate-surrounding-the-cheongsam\/","title":{"rendered":"Kulturell uppskattning eller appropriering? Den globala debatten kring cheongsam."},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/product\/silk-cheongsam\/\">Cheongsam<\/a>, \u00e4ven k\u00e4nd som qipao, \u00e4r en kl\u00e4dsel av obestridlig elegans och djup kulturell betydelse. Med sin distinkta mandarinkrage, delikata pankou-f\u00e4sten och kroppsn\u00e4ra siluett har den \u00f6verskridit sitt ursprung f\u00f6r att bli en globalt erk\u00e4nd symbol f\u00f6r kinesisk kvinnlighet och stil. Fr\u00e5n de livliga gatorna i 1930-talets Shanghai till h\u00f6gmodets catwalk i Paris och Hollywoods r\u00f6da mattor har cheongsam f\u00e5ngat hj\u00e4rtan och fantasier \u00f6ver hela v\u00e4rlden. Men dess resa in i den globala rampljuset har inte varit utan kontroverser. N\u00e4r kl\u00e4nningen tas upp av individer och designers utanf\u00f6r den kinesiska kulturen befinner den sig i centrum f\u00f6r en passionerad och ofta omstridd debatt: n\u00e4r utg\u00f6r det att b\u00e4ra en cheongsam respektfull kulturell uppskattning, och n\u00e4r korsar det gr\u00e4nsen till skadlig kulturell appropriering? Denna komplexa fr\u00e5ga inneb\u00e4r att gr\u00e4va i lager av historia, maktrelationer, identitet och avsikt, vilket visar att svaret \u00e4r l\u00e5ngt ifr\u00e5n enkelt.<\/p>\n<h3>1. Cheongsams rika historia och kulturella betydelse<\/h3>\n<p>F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 debatten m\u00e5ste man f\u00f6rst f\u00f6rst\u00e5 kl\u00e4dseln i sig. I motsats till den vanliga missuppfattningen att cheongsam \u00e4r en urgammal, tidl\u00f6s kinesisk kl\u00e4dsel, \u00e4r dess moderna form en produkt av tidigt 1900-tal. Den blev framtr\u00e4dande i Shanghai under 1920- och 1930-talen, en period av enorm social och kulturell f\u00f6r\u00e4ndring i Kina. N\u00e4r kvinnor s\u00f6kte st\u00f6rre frihet och en mer aktiv roll i det offentliga livet, anpassade de manchuisernas traditionella, l\u00f6sare rockar till en mer skr\u00e4ddarsydd, modern form. Cheongsam blev en kraftfull symbol f\u00f6r den &#8221;nya kvinnan&#8221; \u2013 utbildad, progressiv och befriad fr\u00e5n de feodala traditionernas begr\u00e4nsningar.<\/p>\n<p>Dess viktiga egenskaper \u00e4r inte bara dekorativa; de \u00e4r genomdr\u00e4nkta av tradition och hantverk. Den h\u00f6ga mandarinkragen ger en v\u00e4rdighet, pankou (knappar) \u00e4r intrikata, handgjorda knutar, och sidanslitningarna, som tillf\u00f6r lockelse, var fr\u00e5n b\u00f6rjan en praktisk funktion f\u00f6r r\u00f6rlighet. I decennier har cheongsam varit mer \u00e4n bara en kl\u00e4nning f\u00f6r kinesiska kvinnor och diasporan; det \u00e4r en p\u00e5taglig l\u00e4nk till deras arv, en firande av kulturell identitet och en kl\u00e4dsel som b\u00e4rs med stolthet vid viktiga livsh\u00e4ndelser som br\u00f6llop, festivaler och formella ceremonier. Dess utveckling speglar den moderna Kinas egen resa, vilket g\u00f6r den till en del av levande historia.<\/p>\n<style type=\"text\/css\">\r\n\t\t\t\t#gallery-1 {\r\n\t\t\t\t\tmargin: auto;\r\n\t\t\t\t}\r\n\t\t\t\t#gallery-1 .gallery-item {\r\n\t\t\t\t\tfloat: left;\r\n\t\t\t\t\tmargin-top: 10px;\r\n\t\t\t\t\ttext-align: center;\r\n\t\t\t\t\twidth: 33%;\r\n\t\t\t\t}\r\n\t\t\t\t#gallery-1 .gallery-caption {\r\n\t\t\t\t\tmargin-left: 0;\r\n\t\t\t\t}\r\n\t\t\t<\/style><!-- see gallery_shortcode() in wp-includes\/media.php -->\r\n\t\t\t\n\t\t<div id=\"gallery-1\" class=\"gallery galleryid-166367 mfp-gallery mfp-gallery--images gallery-columns-3 gallery-size-medium\"><div class=\"row zn_image_gallery \"><div class=\"col-sm-6 col-md-4 col-lg-4\"><a href=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-3.jpg\" title=\"\" class=\"hoverBorder\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"1067\" src=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-3.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" link=\"file\" size=\"medium\" ids=\"163704,163685,163684\" orderby=\"post__in\" include=\"163704,163685,163684\" srcset=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-3.jpg 800w, https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-3-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-3-140x187.jpg 140w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><span class=\"gallery_caption\"><\/span><\/a><\/div><div class=\"col-sm-6 col-md-4 col-lg-4\"><a href=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-4.jpg\" title=\"\" class=\"hoverBorder\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"1067\" src=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-4.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" link=\"file\" size=\"medium\" ids=\"163704,163685,163684\" orderby=\"post__in\" include=\"163704,163685,163684\" srcset=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-4.jpg 800w, https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-4-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-4-140x187.jpg 140w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><span class=\"gallery_caption\"><\/span><\/a><\/div><div class=\"col-sm-6 col-md-4 col-lg-4\"><a href=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-2.jpg\" title=\"\" class=\"hoverBorder\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"800\" height=\"1067\" src=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-2.jpg\" class=\"attachment-medium size-medium\" alt=\"\" link=\"file\" size=\"medium\" ids=\"163704,163685,163684\" orderby=\"post__in\" include=\"163704,163685,163684\" srcset=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-2.jpg 800w, https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-2-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Cheongsam-Details-2-140x187.jpg 140w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><span class=\"gallery_caption\"><\/span><\/a><\/div><\/div><\/div>\n<h3>2. Definiera begreppen: Uppskattning kontra appropriering<\/h3>\n<p>I hj\u00e4rtat av debatten ligger skillnaden mellan tv\u00e5 nyckelbegrepp: kulturell uppskattning och kulturell appropriering. Medan gr\u00e4nsen ibland kan verka suddig, \u00e4r deras k\u00e4rnv\u00e4rderingar fundamentalt olika. Att f\u00f6rst\u00e5 dessa skillnader \u00e4r avg\u00f6rande f\u00f6r att navigera samtalet med k\u00e4nslighet och medvetenhet.<\/p>\n<table class=\"table table-striped table-bordered\">\n<thead>\n<tr>\n<th>Egenskap<\/th>\n<th>Kulturell uppskattning<\/th>\n<th>Kulturell appropriering<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Avsikt<\/strong><\/td>\n<td>Att l\u00e4ra sig, hedra och f\u00f6rst\u00e5 en annan kultur. Den drivs av respekt och beundran.<\/td>\n<td>Att ta eller anv\u00e4nda element av en kultur f\u00f6r personlig vinning, status eller som en trend, ofta utan f\u00f6rst\u00e5else.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Engagemang<\/strong><\/td>\n<td>Involverar forskning, lyssnande p\u00e5 r\u00f6ster fr\u00e5n k\u00e4llkulturen och engagemang med det kulturella elementet p\u00e5 dess egna villkor.<\/td>\n<td>Ytligt engagemang som ignorerar eller f\u00f6rvr\u00e4nger elementets ursprungliga betydelse och kontext.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Erk\u00e4nnande<\/strong><\/td>\n<td>Ger alltid erk\u00e4nnande till k\u00e4llkulturen och erk\u00e4nner elementets historia och betydelse.<\/td>\n<td>Suddar ut ursprunget och presenterar det kulturella elementet som en ny uppt\u00e4ckt eller ett moderuttryck utan historia.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Maktdynamik<\/strong><\/td>\n<td>Fr\u00e4mjar ofta \u00f6msesidigt utbyte och f\u00f6rst\u00e5else. Kan ut\u00f6vas av vem som helst, men \u00e4r mest effektfullt n\u00e4r det kommer fr\u00e5n en plats av j\u00e4mlikhet.<\/td>\n<td>Involverar typiskt en dominant kultur som l\u00e5nar fr\u00e5n en marginaliserad eller historiskt f\u00f6rtryckt kultur, vilket f\u00f6rst\u00e4rker maktobalanser.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Utfall<\/strong><\/td>\n<td>Bygger broar, fr\u00e4mjar tv\u00e4rkulturell respekt och kan ge st\u00f6d (t.ex. ekonomiskt) till k\u00e4llsamh\u00e4llet.<\/td>\n<td>Kan f\u00f6reviga skadliga stereotyper, trivialisera heliga traditioner och orsaka ekonomisk eller emotionell skada p\u00e5 k\u00e4llsamh\u00e4llet.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3>3. H\u00f6gprofilerade fall och offentliga reaktioner<\/h3>\n<p>Den teoretiska skillnaden mellan uppskattning och appropriering kommer till liv i verkliga exempel som har t\u00e4nt offentlig debatt. Kanske det mest k\u00e4nda fallet p\u00e5 senare tid intr\u00e4ffade 2018 n\u00e4r Keziah Daum, en vit amerikansk gymnasieelev, bar en vintage r\u00f6d cheongsam till sin studentbal. N\u00e4r hon publicerade bilder online m\u00f6ttes hon av en storm av kritik, d\u00e4r m\u00e5nga anklagade henne f\u00f6r kulturell appropriering. Kritiker h\u00e4vdade att hon behandlade en kl\u00e4dsel med djup kulturell betydelse som enbart en kostym, okunnig om historien om v\u00e4stv\u00e4rldens exotifiering av asiatiska kvinnor.<\/p>\n<p>\u00c5 andra sidan fick Daum ett fl\u00f6de av st\u00f6d, inklusive fr\u00e5n m\u00e5nga m\u00e4nniskor i Kina och inom den kinesiska diasporan, som s\u00e5g hennes val som en vacker handling av uppskattning. De h\u00e4vdade att dela kultur \u00e4r en positiv kraft och att hennes respektfulla b\u00e4rande av kl\u00e4nningen till en formell tillst\u00e4llning var en komplimang. Denna enskilda h\u00e4ndelse sammanfattade perfekt den djupa klyftan i fr\u00e5gan.<\/p>\n<p>Detta \u00e4r inte ett isolerat fenomen. V\u00e4sterl\u00e4ndska modehus har ofta inkorporerat cheongsam-element i sina kollektioner, ibland med erk\u00e4nnande och samarbete, men andra g\u00e5nger enbart som en &#8221;orientaliskt inspirerad&#8221; trend. Inom filmen har cheongsam anv\u00e4nts f\u00f6r att b\u00e5de fira och stereotypisera. Filmer som Wong Kar-wais <em>In the Mood for Love<\/em> anv\u00e4nder cheongsam f\u00f6r att f\u00f6rmedla exquisit nostalgi och emotionell djup, medan \u00e4ldre Hollywoodfilmer ofta anv\u00e4nde den f\u00f6r att kl\u00e4 fetischiserade &#8221;China Doll&#8221;- eller skurkaktiga &#8221;Dragon Lady&#8221;-karakt\u00e4rer, vilket cementerade skadliga trop i den v\u00e4sterl\u00e4ndska fantasin.<\/p>\n<h3>4. Argumentet f\u00f6r kulturell uppskattning<\/h3>\n<p>F\u00f6respr\u00e5kare f\u00f6r kulturellt utbyte h\u00e4vdar att kultur inte \u00e4r statisk eller avsedd att h\u00e5llas i ett museum. Den \u00e4r dynamisk, flytande och berikas genom interaktion. Ur detta perspektiv kan en icke-kinesisk person som b\u00e4r cheongsam vara en kraftfull handling av uppskattning. Cheongsam i sig, en fusion av manchu- och han-stilar influerade av v\u00e4sterl\u00e4ndsk skr\u00e4ddarkonst, \u00e4r en produkt av kulturellt utbyte. Att f\u00f6rs\u00f6ka bevara den exklusivt, h\u00e4vdar vissa, skulle vara att f\u00f6rneka den utvecklingsanda som skapade den.<\/p>\n<p>Nyckeln, f\u00f6r denna sida av argumentet, \u00e4r avsikt och respekt. N\u00e4r n\u00e5gon tar sig tid att l\u00e4ra sig om cheongsams historia, k\u00f6per en \u00e4kta kl\u00e4dsel och b\u00e4r den till ett l\u00e4mpligt tillf\u00e4lle, ses det som en gest av heder. Det kan \u00f6ppna d\u00f6rrar f\u00f6r samtal, vilket g\u00f6r det m\u00f6jligt f\u00f6r b\u00e4raren att dela vad de har l\u00e4rt sig och uttrycka sin beundran f\u00f6r kinesisk kultur. F\u00f6r m\u00e5nga kinesiska designers och medborgare \u00e4r det att se sin nationella dr\u00e4kt beundras och b\u00e4ras globalt en k\u00e4lla till enorm stolthet. Det signalerar att deras kultur ses, v\u00e4rderas och firas p\u00e5 v\u00e4rldsscenen.<\/p>\n<h3>5. Argumentet mot kulturell appropriering<\/h3>\n<p>\u00c5 andra sidan \u00e4r argumentet mot dess okritiska anammande rotat i den sm\u00e4rtsamma historien om kolonialism och systemiska maktobalanser. I \u00e5rhundraden har v\u00e4sterl\u00e4ndska makter exotifierat och objektifierat asiatiska kulturer samtidigt som de marginaliserat asiatiska m\u00e4nniskor. Detta fenomen, som forskaren Edward Said kallade &#8221;orientalism&#8221;, ramar in \u00d6stern som mystisk, efterbliven och feminin, i kontrast till den rationella, progressiva och maskulina V\u00e4stern.<\/p>\n<p>N\u00e4r en person fr\u00e5n en dominant kultur b\u00e4r cheongsam kan det uppfattas genom denna historiska lins. Det riskerar att bli en handling av konsumtion, d\u00e4r en del av en marginaliserad kultur fr\u00e5ntas dess betydelse och f\u00f6rvandlas till en kostym eller en flyktig modetrend f\u00f6r de privilegierade. Detta \u00e4r s\u00e4rskilt s\u00e5rande f\u00f6r medlemmar av den asiatiska diasporan som kan ha blivit mobbade eller &#8221;andra&#8221; f\u00f6r sin kulturella kl\u00e4dsel, bara f\u00f6r att se den firas n\u00e4r den b\u00e4rs av en vit person. Dessutom, n\u00e4r stora v\u00e4sterl\u00e4ndska varum\u00e4rken tj\u00e4nar pengar p\u00e5 cheongsam-inspirerade design utan att samarbeta med eller kompensera kinesiska hantverkare, blir det en handling av ekonomisk extraktion, som forts\u00e4tter ett m\u00f6nster av kolonial exploatering. Kl\u00e4dseln separeras fr\u00e5n sina skapare och dess samh\u00e4lle, vilket orsakar b\u00e5de kulturell och ekonomisk skada.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-8855\" src=\"https:\/\/www.pandasilk.com\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/Nicole-Kidman-red-Balenciaga-gown.jpg\" alt=\"Nicole Kidman r\u00f6d Balenciaga-kl\u00e4nning\" width=\"939\" height=\"1200\" \/><\/p>\n<h3>6. Navigera nyanserna: En v\u00e4g fram\u00e5t<\/h3>\n<p>Med tanke p\u00e5 fr\u00e5gans komplexitet, hur kan man engagera sig med cheongsam p\u00e5 ett respektfullt s\u00e4tt? V\u00e4gen fram\u00e5t ligger i utbildning, mindfulness och ett engagemang f\u00f6r att hedra k\u00e4llkulturen. Det kr\u00e4ver att man g\u00e5r bortom ett enkelt &#8221;F\u00e5r jag b\u00e4ra detta?&#8221; till ett mer genomt\u00e4nkt &#8221;Hur kan jag b\u00e4ra detta p\u00e5 ett s\u00e4tt som \u00e4r respektfullt och st\u00f6djande?&#8221;<\/p>\n<p>F\u00f6r dem utanf\u00f6r den kinesiska kulturen som \u00f6nskar b\u00e4ra cheongsam, h\u00e4r \u00e4r n\u00e5gra riktlinjer f\u00f6r att navigera detta omr\u00e5de etiskt:<\/p>\n<table class=\"table table-striped table-bordered\">\n<thead>\n<tr>\n<th>G\u00f6r<\/th>\n<th>G\u00f6r inte<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>G\u00f6r<\/strong> din forskning. L\u00e4r dig om cheongsams historia och kulturella kontext fr\u00e5n p\u00e5litliga k\u00e4llor som museer eller utbildningssajter som <strong>PandaSilk.com<\/strong>.<\/td>\n<td><strong>Behandla inte<\/strong> den som en kostym. Undvik att b\u00e4ra den till Halloween eller en temafest som exotifierar kulturen.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>K\u00f6p<\/strong> fr\u00e5n kinesiska eller asiatiska \u00e4gda varum\u00e4rken och hantverkare. Detta st\u00f6der direkt k\u00e4llsamh\u00e4llet.<\/td>\n<td><strong>K\u00f6p inte<\/strong> billiga, massproducerade kopior som trivialiserar kl\u00e4dselns hantverk och konstn\u00e4rskap.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>B\u00e4r<\/strong> den f\u00f6r ett l\u00e4mpligt tillf\u00e4lle, s\u00e5som en formell tillst\u00e4llning, en kulturell fest eller ett br\u00f6llop.<\/td>\n<td><strong>\u00c4ndra inte<\/strong> kl\u00e4dseln p\u00e5 ett s\u00e4tt som inte respekterar dess form, som att g\u00f6ra den \u00f6verdrivet sexualiserad.<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Var<\/strong> beredd att prata om den. Om n\u00e5gon ber\u00f6mmer din kl\u00e4nning, anv\u00e4nd det som en chans att dela dess kulturella betydelse.<\/td>\n<td><strong>P\u00e5st\u00e5 inte<\/strong> att det bara \u00e4r ett modeval utan mening eller ignorera dess kulturella ursprung.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>Genom att f\u00f6lja dessa principer g\u00e5r man fr\u00e5n en passiv konsument till en aktiv och respektfull deltagare i kulturellt utbyte.<\/p>\n<p>Den globala debatten om cheongsam \u00e4r mer \u00e4n ett samtal om en kl\u00e4nning. Det \u00e4r en mikrokosm av den st\u00f6rre, n\u00f6dv\u00e4ndiga dialogen v\u00e5r sammankopplade v\u00e4rld har om kultur, identitet och respekt. Det finns inga enkla svar, och \u00e5sikter kommer sannolikt att f\u00f6rbli delade. Passionen p\u00e5 b\u00e5da sidor h\u00e4rr\u00f6r fr\u00e5n en djup k\u00e4rlek och v\u00f6rdnad f\u00f6r kl\u00e4dseln och den kultur den representerar. I slut\u00e4ndan reflekterar cheongsams resa dess best\u00e5ende kraft. Det \u00e4r en kl\u00e4dsel som \u00e4r vacker nog att \u00f6nskas globalt och meningsfull nog att skyddas intensivt. Dess globala framtid kommer att formas inte genom att tysta debatten, utan genom att engagera sig i den med empati, historisk medvetenhet och en genuin \u00f6nskan att hedra, snarare \u00e4n att bara ta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cheongsam, \u00e4ven k\u00e4nd som qipao, \u00e4r en kl\u00e4dsel av obestridlig elegans och djup kulturell betydelse. Med sin distinkta mandarinkrage, delikata pankou-f\u00e4sten och kroppsn\u00e4ra siluett har den \u00f6verskridit sitt ursprung f\u00f6r att bli en globalt erk\u00e4nd symbol f\u00f6r kinesisk kvinnlighet och stil. Fr\u00e5n de livliga gatorna i 1930-talets Shanghai till h\u00f6gmodets catwalk i Paris och Hollywoods<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163661,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37717],"tags":[],"class_list":["post-166367","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs-sv","prodpage-classic"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=166367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166367\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=166367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=166367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=166367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}