{"id":166769,"date":"2025-08-03T05:14:11","date_gmt":"2025-08-03T05:14:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pandasilk.com\/cheongsam-and-female-emancipation-a-dress-of-liberation\/"},"modified":"2026-02-17T22:31:40","modified_gmt":"2026-02-18T06:31:40","slug":"cheongsam-and-female-emancipation-a-dress-of-liberation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/cheongsam-and-female-emancipation-a-dress-of-liberation\/","title":{"rendered":"\u00c7ongsam ve Kad\u0131n \u00d6zg\u00fcrle\u015fmesi: Bir \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Elbisesi"},"content":{"rendered":"

Cheongsam<\/a> veya qipao, zarif, v\u00fccuda oturan silueti, y\u00fcksek yakas\u0131 ve ince i\u015f\u00e7ili\u011fiyle an\u0131nda tan\u0131nan bir \u00c7in k\u00fclt\u00fcr\u00fc simgesidir. Modern k\u00fcresel imgelemde, genellikle “A\u015fk Zaman\u0131” gibi filmlerde g\u00f6r\u00fclen utanga\u00e7 kad\u0131ns\u0131l\u0131k, nostaljik cazibe imgelerini veya \u00f6zel g\u00fcnler i\u00e7in ayr\u0131lm\u0131\u015f resmi bir giysiyi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Ancak, cheongsam’\u0131 bu dar tan\u0131mlarla s\u0131n\u0131rlamak, onun radikal ve devrimci tarihini g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmakt\u0131r. Zamans\u0131z, geleneksel bir kost\u00fcm olmaktan uzak olan modern cheongsam, 20. y\u00fczy\u0131l ba\u015f\u0131 \u00c7in’inde b\u00fcy\u00fck bir sosyal ve siyasi \u00e7alkant\u0131 d\u00f6neminde do\u011fdu. Bir k\u0131s\u0131tlama sembol\u00fc olarak de\u011fil, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesinin, modernli\u011fin ve filizlenen bir ulusal kimli\u011fin g\u00fc\u00e7l\u00fc ve g\u00f6r\u00fcn\u00fcr bir ifadesi olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bol kesimli bir robdan, kad\u0131n formunu kutlayan dikilmi\u015f bir elbiseye evrimi, feodal ataerkillik zincirlerinden kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fan \u00c7inli kad\u0131nlar\u0131n m\u00fccadeleleri ve zaferleriyle ayr\u0131lmaz bir \u015fekilde dokunmu\u015f bir hikayedir.<\/p>\n

1. \u0130mparatorluk C\u00fcppelerinden Cumhuriyet Devrimine<\/h3>\n

Cheongsam’\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici g\u00fcc\u00fcn\u00fc anlamak i\u00e7in, \u00f6ncelikle onun yerini ald\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyay\u0131 anlamak gerekir. Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131 (1644-1912) d\u00f6neminde, kad\u0131n giyimi gizlemek ve k\u0131s\u0131tlamak i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015ft\u0131. Han \u00c7inli kad\u0131nlar bol bir ceket ve pantolon veya etekten olu\u015fan iki par\u00e7al\u0131 bir k\u0131yafet giyerken, Man\u00e7u kad\u0131nlar changpao<\/em> ad\u0131 verilen uzun, geni\u015f, A-hatl\u0131 bir c\u00fcppe giyiyordu. Her iki tarz da, v\u00fccudun do\u011fal \u015feklini gizleyen bol kesimleriyle karakterize ediliyordu ve bu, Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs\u00e7\u00fc kad\u0131n al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc ve itaatkarl\u0131\u011f\u0131 idealini yans\u0131t\u0131yordu. Kad\u0131nlar, \u00f6zellikle de \u00fcst s\u0131n\u0131flardan olanlar, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ev i\u00e7i alana hapsolmu\u015f, kimlikleri erkeklerle olan ili\u015fkileriyle tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131. Ayak ba\u011flama gibi ac\u0131 verici uygulama, bu fiziksel ve sosyal k\u0131s\u0131tlamay\u0131 daha da sembolize ediyordu.<\/p>\n

1912’de Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 ve \u00c7in Cumhuriyeti’nin kurulmas\u0131 yeni bir \u00e7a\u011f\u0131n habercisi oldu. D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc May\u0131s Hareketi ve Yeni K\u00fclt\u00fcr Hareketi’nden etkilenen ayd\u0131nlar, eski Konf\u00fc\u00e7y\u00fcs geleneklerinin reddedilmesi ve “Bilim Bey” ile “Demokrasi Bey”in tercih edilmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulundu. Bunun merkezinde, e\u011fitime eri\u015fim, g\u00f6r\u00fcc\u00fc usul\u00fc evliliklere son verilmesi ve kamusal ya\u015fama kat\u0131lma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de i\u00e7eren kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 vard\u0131. \u0130\u015fte bu ate\u015fli atmosferde yeni bir giyim tarz\u0131 ortaya \u00e7\u0131kmaya ba\u015flad\u0131. Gen\u00e7, e\u011fitimli kad\u0131nlar, \u00f6zellikle \u00f6\u011frenciler, changpao<\/em>‘nun modifiye edilmi\u015f bir versiyonunu benimsemeye ba\u015flad\u0131lar; siluetini d\u00fczle\u015ftirip tasar\u0131m\u0131n\u0131 sadele\u015ftirdiler. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta Man\u00e7u erkekleriyle ili\u015fkilendirilen bir giysiyi giyerek ve kendilerine uyarlayarak, bu kad\u0131nlar derin bir ifade ortaya koyuyorlard\u0131. Sembolik olarak eski, kat kat giysileri \u00fczerlerinden at\u0131yor ve geleneksel cinsiyet temelli giyim kodlar\u0131n\u0131 reddeden daha basit, daha birle\u015fik ve androjen bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fc benimsiyorlard\u0131. Bu erken d\u00f6nem, bol kesimli cheongsam, yeni, entelekt\u00fcel kad\u0131n\u0131n \u00fcniformas\u0131yd\u0131.<\/p>\n

2. “Modern K\u0131z” ve \u015eangay Silueti<\/h3>\n

Cheongsam’\u0131n evrimi, 1920’ler ve 1930’larda kozmopolit metropol \u015eangay’da b\u00fcy\u00fck bir h\u0131zla ilerledi. \u00c7in’in Bat\u0131’ya a\u00e7\u0131lan kap\u0131s\u0131 olan \u015eangay, fikirlerin, ticaretin ve modan\u0131n bir erime potas\u0131yd\u0131. Cheongsam’\u0131n bol bir \u00f6\u011frenci c\u00fcppesinden, bug\u00fcn tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015f\u0131k, dikilmi\u015f giysiye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc burada ger\u00e7ekle\u015fti. Bat\u0131l\u0131 terzilik tekniklerinden ve Flapper elbisesinin ince, dikey \u00e7izgilerinden etkilenen cheongsam, \u00c7in tarihinde ilk kez bel ve g\u00f6\u011f\u00fcs k\u0131sm\u0131ndan penslenerek v\u00fccut hatlar\u0131n\u0131 sarmaya ba\u015flad\u0131.<\/p>\n

Bu yeni tarz, “Modern K\u0131z” (modeng xiaojie<\/em>) ile e\u015fanlaml\u0131 hale geldi; bu, \u00c7inli kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n yeni bir arketipiydi. E\u011fitimliydi, genellikle maddi olarak ba\u011f\u0131ms\u0131zd\u0131 ve sosyal a\u00e7\u0131dan aktifti. Bisiklete biniyor, sinemaya gidiyor, \u00f6\u011fretmen, tezgahtar veya profesyonel olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Cheongsam onun i\u00e7in m\u00fckemmel bir k\u0131yafetti. \u015eunlar\u0131 sunuyordu:<\/p>\n

    \n
  • Pratik:<\/strong> Eski giyim formlar\u0131ndan daha ak\u0131c\u0131 ve daha az hantal olmas\u0131, daha fazla hareket \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011fl\u0131yordu.<\/li>\n
  • Modern:<\/strong> V\u00fccuda oturan kesimi, kad\u0131n bedenini cesurca kucakl\u0131yor, gizleme emrine do\u011frudan bir itirazd\u0131.<\/li>\n
  • E\u015fsiz \u00c7inli:<\/strong> Bat\u0131’dan etkilenmi\u015f olsa da, mandarin yakas\u0131, yan y\u0131rtma\u00e7lar\u0131 ve d\u00fc\u011fme ilikleri belirgin bir \u00c7in kimli\u011fini koruyor, kad\u0131nlar\u0131n tamamen Bat\u0131l\u0131la\u015fmadan modern olmalar\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yordu.<\/li>\n<\/ul>\n

    A\u015fa\u011f\u0131daki tablo, kad\u0131n giyimindeki \u00e7arp\u0131c\u0131 de\u011fi\u015fimi ve alt\u0131nda yatan sembolizmi g\u00f6stermektedir:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    \u00d6zellik<\/th>\nQing Hanedanl\u0131\u011f\u0131 K\u0131yafeti (\u00f6rn., Ao-qun)<\/th>\nErken Cumhuriyet D\u00f6nemi Cheongsam’\u0131 (1920’ler-1930’lar)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
    Siluet<\/strong><\/td>\nBol, kat kat, v\u00fccudu gizleyen. A-hatl\u0131 veya iki par\u00e7al\u0131.<\/td>\nAk\u0131c\u0131, v\u00fccuda oturan, do\u011fal v\u00fccut e\u011frilerini vurgulayan.<\/td>\n<\/tr>\n
    Yap\u0131<\/strong><\/td>\nD\u00fcz, iki boyutlu kesim.<\/td>\n\u00dc\u00e7 boyutlu bir oturu\u015f i\u00e7in pensler ve kol oyu\u011fu ile dikilmi\u015f.<\/td>\n<\/tr>\n
    Kollar<\/strong><\/td>\nUzun ve geni\u015f.<\/td>\nGiderek k\u0131sald\u0131, sonunda kolsuz hale geldi.<\/td>\n<\/tr>\n
    Etek Boyu<\/strong><\/td>\nAyak bile\u011fi boyunda, genellikle ba\u011flanm\u0131\u015f ayaklar\u0131 \u00f6rten.<\/td>\nBald\u0131ra ve bazen dize y\u00fckseldi, bacaklar\u0131 g\u00f6sterdi.<\/td>\n<\/tr>\n
    Hareket<\/strong><\/td>\nK\u0131s\u0131tlay\u0131c\u0131 ve hantal.<\/td>\nHareket kolayl\u0131\u011f\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in yan y\u0131rtma\u00e7lar eklendi ve y\u00fckseltildi.<\/td>\n<\/tr>\n
    Sembolizm<\/strong><\/td>\nAl\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck, hapsolma, ataerkil kontrol.<\/td>\nModernlik, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k, \u00f6zg\u00fcrle\u015fme, ulusal kimlik.<\/td>\n<\/tr>\n
    Giyenin Rol\u00fc<\/strong><\/td>\n\u00d6ncelikle ev i\u00e7i, aile taraf\u0131ndan tan\u0131mlanan.<\/td>\nKamusal alanda \u00f6\u011frenci, profesyonel, sosyetik.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    3. Bildiri Olarak Tasar\u0131m: Kollar, Y\u0131rtma\u00e7lar ve Sosyal De\u011fi\u015fim<\/h3>\n

    Bu d\u00f6nemde cheongsam’a yap\u0131lan her de\u011fi\u015fiklik k\u00fc\u00e7\u00fck bir isyan eylemiydi. Kollar\u0131n k\u0131salt\u0131larak kollar\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, y\u00fczy\u0131llard\u0131r dayat\u0131lan al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fc\u011fe do\u011frudan bir meydan okumayd\u0131. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta y\u00fcr\u00fcmeyi kolayla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in pratik bir \u00f6nlem olarak ba\u015flayan yan y\u0131rtma\u00e7lar\u0131n y\u00fckseltilmesi, baca\u011f\u0131n g\u00f6r\u00fcnmesini sa\u011flayan c\u00fcretkar bir moda ifadesi haline geldi. Rayon gibi yeni, daha hafif ve genellikle ithal kuma\u015flar\u0131n tan\u0131t\u0131lmas\u0131, giysiyi demokratikle\u015ftirerek zengin se\u00e7kinlerin \u00f6tesinde eri\u015filebilir hale getirdi. Cheongsam’\u0131n alt\u0131na s\u00fctyen giymemek veya yumu\u015fak, yap\u0131s\u0131z bir s\u00fctyen giymek bile bedensel \u00f6zerkli\u011fi savunan ki\u015fisel bir se\u00e7imdi.<\/p>\n

    Elbise, kad\u0131nlar\u0131n yeni kimliklerini yans\u0131tt\u0131klar\u0131 bir tuval haline geldi. Bedenlerinin kendilerine ait oldu\u011funu, utan\u00e7 i\u00e7inde saklanacak nesneler olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ilan ediyordu. Daha y\u00fcksek y\u0131rtmac\u0131, daha k\u0131sa kollu veya daha c\u00fcretkar desenli bir cheongsam giymeyi se\u00e7erek, bir kad\u0131n aktif olarak \u00c7in’de kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n yeniden tan\u0131mlanmas\u0131na kat\u0131l\u0131yordu. G\u00f6r\u00fclme, moda olma ve \u00f6zg\u00fcvenle kamusal alan\u0131 i\u015fgal etme hakk\u0131n\u0131 talep ediyordu.<\/p>\n

    4. D\u00fcnya Sahnesinde Bir Ulusal K\u0131yafet<\/h3>\n

    Cheongsam’\u0131n pop\u00fclaritesi artt\u0131k\u00e7a, sadece bir moda e\u015fyas\u0131 stat\u00fcs\u00fcn\u00fc a\u015farak \u00c7in Cumhuriyeti’nin gayri resmi ulusal k\u0131yafeti haline geldi. Bu, Soong Mei-ling (Madam Chiang Kai-shek) gibi fig\u00fcrler taraf\u0131ndan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde g\u00f6sterildi. 1930’lar ve 1940’larda Amerika Birle\u015fik Devletleri turlar\u0131 s\u0131ras\u0131nda, zarif, \u00f6zel dikilmi\u015f cheongsam’lardan olu\u015fan gard\u0131robu d\u00fcnyaya g\u00fc\u00e7l\u00fc bir imaj sundu. Sofistike, a\u00e7\u0131k s\u00f6zl\u00fc ve tart\u0131\u015fmas\u0131z modern, ancak derinden \u00c7inli bir kad\u0131n olarak g\u00f6r\u00fcnd\u00fc. Cheongsam, onun elinde, kendi ko\u015fullar\u0131nda modernle\u015fmeye \u00e7abalayan bir ulusu somutla\u015ft\u0131ran bir k\u00fclt\u00fcrel diplomasi arac\u0131 haline geldi.<\/p>\n

    Geli\u015fmekte olan \u00c7in film end\u00fcstrisi, cheongsam’\u0131n ikonik stat\u00fcs\u00fcn\u00fc daha da peki\u015ftirdi. Ruan Lingyu ve Hu Die gibi aktrisler moda ikonlar\u0131 haline geldi; ekran i\u00e7i ve ekran d\u0131\u015f\u0131 gard\u0131roplar\u0131 \u00fclke \u00e7ap\u0131nda trendlere ilham verdi. Cheongsam art\u0131k sadece bir elbise de\u011fildi; ayn\u0131 zamanda ihti\u015fam, \u00f6zlem ve payla\u015f\u0131lan bir ulusal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn sembol\u00fcyd\u00fc. Bu tarihi fig\u00fcrlerin giydi\u011fi belirli stillere daha derinlemesine bir bak\u0131\u015f i\u00e7in, PandaSilk.com gibi platformlar, elbisenin evrimini onu \u00fcnl\u00fc yapan kad\u0131nlarla ba\u011flayan detayl\u0131 analizler ve g\u00f6rsel ar\u015fivler sunmaktad\u0131r.<\/p>\n

    5. Bask\u0131, Hayatta Kalma ve Modern Yeniden Do\u011fu\u015f<\/h3>\n

    Cheongsam’\u0131n alt\u0131n \u00e7a\u011f\u0131, 1949’da \u00c7in Halk Cumhuriyeti’nin kurulmas\u0131yla ani bir \u015fekilde sona erdi. Kom\u00fcnist Parti y\u00f6netiminde, cheongsam burjuva, \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f, kapitalist Bat\u0131’n\u0131n ve feodal ge\u00e7mi\u015fin bir sembol\u00fc olarak k\u0131nand\u0131. K\u00fclt\u00fcr Devrimi s\u0131ras\u0131nda bast\u0131r\u0131ld\u0131, s\u0131n\u0131f ve cinsiyet ayr\u0131mlar\u0131n\u0131 silmeyi ama\u00e7layan tek tip, faydac\u0131 Mao ceketinin yerini ald\u0131. \u00d6zg\u00fcrle\u015fmenin elbisesi art\u0131k kendisi siyasi bask\u0131n\u0131n hedefiydi.<\/p>\n

    Ancak, cheongsam yok olmad\u0131. Hong Kong, Tayvan ve d\u00fcnyan\u0131n d\u00f6rt bir yan\u0131ndaki \u00c7in diasporas\u0131 topluluklar\u0131nda hayatta kald\u0131 ve evrimine devam etti. Hong Kong’da, 1960’lara kadar bir\u00e7ok kad\u0131n i\u00e7in g\u00fcnl\u00fck giyimin temel bir par\u00e7as\u0131 olarak kald\u0131 ve belirgin bir Hong Kong kimli\u011finin sembol\u00fc haline geldi. Bug\u00fcn, cheongsam hem \u00c7in i\u00e7inde hem de k\u00fcresel olarak bir r\u00f6nesans ya\u015f\u0131yor. K\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n bir sembol\u00fc olarak yeniden benimsendi, genellikle d\u00fc\u011f\u00fcnlerde ve resmi etkinliklerde giyiliyor. Ancak, modern kimli\u011fi karma\u015f\u0131k. K\u00fclt\u00fcrel gurur ve g\u00fc\u00e7lendirmenin bir sembol\u00fc olma ile zaman zaman feti\u015fle\u015ftirilme veya bir kost\u00fcm olarak g\u00f6r\u00fclme aras\u0131nda ince bir \u00e7izgide y\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n

    Cheongsam’\u0131n yolculu\u011fu, 20. ve 21. y\u00fczy\u0131llarda \u00c7inli kad\u0131n\u0131n karma\u015f\u0131k yolculu\u011funun bir aynas\u0131d\u0131r. \u00d6zg\u00fcrle\u015fme, kendini tan\u0131mlama, siyasi ifade ve gelenek ile modernite aras\u0131ndaki m\u00fczakere hikayesidir. Ataerkil bir sisteme kar\u015f\u0131 cesur bir ifade olarak ba\u015flad\u0131, yeni, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015f bir kad\u0131n\u0131n \u00fcniformas\u0131 haline geldi, d\u00fcnya sahnesinde ulusal bir sembol olarak hizmet etti, on y\u0131llarca s\u00fcren siyasi bask\u0131ya dayand\u0131 ve karma\u015f\u0131k da olsa k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011fin de\u011fer verilen bir simgesi olarak yeniden ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Cheongsam g\u00fczel bir elbiseden \u00e7ok daha fazlas\u0131d\u0131r; devrimin giyilebilir bir ar\u015fivi, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi i\u00e7in s\u00fcregelen aray\u0131\u015f\u0131n bir kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Cheongsam veya qipao, zarif, v\u00fccuda oturan silueti, y\u00fcksek yakas\u0131 ve ince i\u015f\u00e7ili\u011fiyle an\u0131nda tan\u0131nan bir \u00c7in k\u00fclt\u00fcr\u00fc simgesidir. Modern k\u00fcresel imgelemde, genellikle “A\u015fk Zaman\u0131” gibi filmlerde g\u00f6r\u00fclen utanga\u00e7 kad\u0131ns\u0131l\u0131k, nostaljik cazibe imgelerini veya \u00f6zel g\u00fcnler i\u00e7in ayr\u0131lm\u0131\u015f resmi bir giysiyi \u00e7a\u011fr\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Ancak, cheongsam’\u0131 bu dar tan\u0131mlarla s\u0131n\u0131rlamak, onun radikal ve devrimci tarihini g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmakt\u0131r. Zamans\u0131z,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163686,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37727],"tags":[],"class_list":["post-166769","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs-tr","prodpage-classic"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=166769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/166769\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163686"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=166769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=166769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=166769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}