{"id":167289,"date":"2025-08-03T00:51:09","date_gmt":"2025-08-03T00:51:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pandasilk.com\/evolution-of-cheongsam-qipao\/"},"modified":"2026-02-17T22:31:52","modified_gmt":"2026-02-18T06:31:52","slug":"evolution-of-cheongsam-qipao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/evolution-of-cheongsam-qipao\/","title":{"rendered":"\u00c7ongsam’\u0131n (Qipao) Evrimi"},"content":{"rendered":"

Cheongsam<\/a>, ayn\u0131 zamanda qipao olarak da bilinir, d\u00fcnyan\u0131n en ikonik ve tan\u0131nabilir giysilerinden biri olarak yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Zarif silueti, y\u00fcksek Mandarin yakas\u0131 ve ince d\u00fc\u011fme ba\u011flar\u0131 ile \u00c7in kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011finin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sembol\u00fcd\u00fcr. Ancak bug\u00fcn tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z elbise, nispeten modern bir icat olup, ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131lda \u00c7in’in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 sosyal, politik ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fimleri yans\u0131tan b\u00fcy\u00fcleyici bir evrimin sonucudur. Bol kesimli bir Man\u00e7u giysisinden v\u00fccudu saran k\u00fcresel bir moda ifadesine d\u00f6n\u00fc\u015fme yolculu\u011fu, gelene\u011fin modernite ile bulu\u015fmas\u0131n\u0131n ve bir giysinin bir ulusun kimli\u011fini yans\u0131tma ve \u015fekillendirme g\u00fcc\u00fcn\u00fcn hikayesidir. Bu makale, cheongsam’\u0131n zengin tarihini derinlemesine inceleyerek, hanedan de\u011fi\u015fiklikleri, cumhuriyet devrimleri boyunca ge\u00e7irdi\u011fi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc ve nihayet zamans\u0131z bir miras par\u00e7as\u0131 olarak yeniden canlan\u0131\u015f\u0131n\u0131 izlemektedir.<\/p>\n

1. K\u00f6kenleri: Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131 (1644-1912)<\/h3>\n

Cheongsam’\u0131n k\u00f6kleri, kuzeydo\u011fudan gelen Man\u00e7u halk\u0131 taraf\u0131ndan kurulan Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131’na dayan\u0131r. “Qipao” (\u65d7\u888d) ad\u0131n\u0131n kendisi, “sancak elbisesi” anlam\u0131na gelir ve do\u011frudan Man\u00e7u “Sancak Sistemi”ne (\u516b\u65d7) bir g\u00f6ndermedir. Orijinal giysi, hem Man\u00e7u erkekleri hem de kad\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan giyilen changpao<\/em> (\u957f\u888d) olarak bilinirdi. Bu, sonraki y\u0131llar\u0131n v\u00fccudu saran elbisesinden olduk\u00e7a farkl\u0131yd\u0131.<\/p>\n

\"Manchu<\/p>\n

Erken d\u00f6nem qipao, omuzlardan d\u00fcz bir \u015fekilde sarkan, giyenin v\u00fccut hatlar\u0131n\u0131 tamamen gizleyen, uzun, A-hatl\u0131 bir robdu. Pratiklik i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015ft\u0131; Man\u00e7urya anavatan\u0131n\u0131n atl\u0131 ya\u015fam tarz\u0131na ve so\u011fuk iklimine uygundu. Temel \u00f6zellikleri aras\u0131nda d\u00fcz kesim, uzun ve geni\u015f kollar ve ayak bileklerine kadar uzanan bir boyut yer al\u0131yordu. Genellikle ipek, pamuk veya k\u00fcrkl\u00fc kuma\u015flar gibi dayan\u0131kl\u0131 malzemelerden yap\u0131l\u0131r ve sa\u011f tarafta bir dizi basit d\u00fc\u011fme ile kapat\u0131l\u0131rd\u0131. Bu giysi sadece bir k\u0131yafet de\u011fildi; Qing d\u00f6neminde, y\u00f6neten hanedana ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bir i\u015fareti olarak Han \u00c7inli n\u00fcfusa dayat\u0131lan, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir Man\u00e7u kimli\u011fi sembol\u00fcyd\u00fc.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00d6zellik<\/th>\nOrijinal Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131 Qipao\/Changpao<\/th>\nModern Cheongsam (Alt\u0131n \u00c7a\u011f)<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
Siluet<\/strong><\/td>\nBol, A-hatl\u0131, d\u00fcz kesim<\/td>\nV\u00fccudu saran, forma uygun<\/td>\n<\/tr>\n
Uzunluk<\/strong><\/td>\nAyak bile\u011fi uzunlu\u011funda veya daha uzun<\/td>\nDe\u011fi\u015fken (bald\u0131r, diz veya uyluk uzunlu\u011funda)<\/td>\n<\/tr>\n
Kollar<\/strong><\/td>\nUzun ve geni\u015f<\/td>\nKolsuz, k\u0131sa kollu veya kapal\u0131 kollu<\/td>\n<\/tr>\n
Y\u0131rtma\u00e7lar<\/strong><\/td>\nHareket i\u00e7in (ata binme) al\u00e7ak yan y\u0131rtma\u00e7lar<\/td>\n\u00c7ekicilik ve kolayl\u0131k i\u00e7in y\u00fcksek yan y\u0131rtma\u00e7lar<\/td>\n<\/tr>\n
Malzeme<\/strong><\/td>\nA\u011f\u0131r ipek, pamuk, k\u00fcrkl\u00fc kuma\u015flar<\/td>\nHafif ipek, saten, brokar, dantel, pamuk<\/td>\n<\/tr>\n
Ama\u00e7<\/strong><\/td>\nG\u00fcnl\u00fck giyim, Man\u00e7u stat\u00fc sembol\u00fc<\/td>\nModernlik sembol\u00fc, resmi giyim<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

2. \u00c7in Cumhuriyeti ve Modern Cheongsam’\u0131n Do\u011fu\u015fu (1910’lar-1920’ler)<\/h3>\n

1912’de Qing Hanedanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n y\u0131k\u0131lmas\u0131 ve \u00c7in Cumhuriyeti’nin kurulmas\u0131, derin bir de\u011fi\u015fim d\u00f6neminin habercisi oldu. Ulus, bilim, demokrasi ve kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi de dahil olmak \u00fczere bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck gibi Bat\u0131l\u0131 kavramlar\u0131 savunan Yeni K\u00fclt\u00fcr Hareketi taraf\u0131ndan sars\u0131ld\u0131. Eski imparatorluk yap\u0131lar\u0131 \u00e7\u00f6kerken, onlarla ili\u015fkilendirilen kat\u0131 giyim kodlar\u0131 da \u00e7\u00f6kt\u00fc.<\/p>\n

Modern cheongsam, \u00f6zellikle \u015eangay ve Pekin gibi kozmopolit \u015fehirlerde, bu sosyal de\u011fi\u015fimin verimli zemininde do\u011fdu. E\u011fitimli kad\u0131nlar, \u00f6\u011frenciler ve \u015fehirliler, modern kimliklerini yans\u0131tan yeni bir giyim tarz\u0131 arad\u0131lar. Eski changpao<\/em>‘yu uyarlamaya ba\u015flad\u0131lar. \u0130lk de\u011fi\u015fiklikler incelikliydi. Siluet daha ince hale geldi, ancak yine de sonraki d\u00f6neme k\u0131yasla nispeten boldu. Giysi sadele\u015ftirildi; hacimli kollar daralt\u0131ld\u0131 ve genel kesim basitle\u015ftirildi. Bu yeni tek par\u00e7a elbise, Han kad\u0131nlar\u0131n\u0131n giydi\u011fi geleneksel iki par\u00e7al\u0131 aoqun<\/em>‘a (bluz ve etek) pratik ve zarif bir alternatif olarak g\u00f6r\u00fcld\u00fc. E\u011fitimi, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve feodal geleneklerden kopu\u015fu temsil eden “modern k\u0131z”\u0131n bir sembol\u00fc haline geldi.<\/p>\n

3. \u015eangay’\u0131n Alt\u0131n \u00c7a\u011f\u0131 (1930’lar-1940’lar)<\/h3>\n

1930’lar ve 1940’lar, tart\u0131\u015fmas\u0131z merkezi \u015eangay olmak \u00fczere, cheongsam’\u0131n alt\u0131n \u00e7a\u011f\u0131 olarak kabul edilir. “Do\u011fu’nun Paris’i” olarak \u015eangay, Do\u011fu ve Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerinin bir erime potas\u0131yd\u0131 ve moda sahnesi canl\u0131 ve yenilik\u00e7iydi. Burada, cheongsam en \u00e7arp\u0131c\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc ge\u00e7irerek, bug\u00fcn a\u015fina oldu\u011fumuz ikonik, \u015fehvetli elbiseye evrildi.<\/p>\n

\u015eangay’daki terziler, Bat\u0131l\u0131 terzilik tekniklerinden etkilenerek, kad\u0131n formunu kutlayan bir giysi yaratmak i\u00e7in pensler ve \u015fekillendirme teknikleri kullanmaya ba\u015flad\u0131lar. Siluet giderek daha \u00e7ok v\u00fccudu saran, beli ve kal\u00e7alar\u0131 vurgulayan bir hal ald\u0131. Yeni, cesur \u00f6zellikler tan\u0131t\u0131ld\u0131:<\/p>\n

    \n
  • Y\u00fcksek Y\u0131rtma\u00e7lar:<\/strong> Bir zamanlar tamamen i\u015flevsel bir \u00f6zellik olan yan y\u0131rtma\u00e7lar y\u00fckseltildi, bazen uylu\u011fa kadar, daha \u00f6nce g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir \u00e7ekicilik ve cazibe unsuru ekledi.<\/li>\n
  • Kol \u00c7e\u015fitlili\u011fi:<\/strong> Kollar, Bat\u0131 trendlerini yans\u0131tarak k\u0131sa kollu veya tamamen kolsuz hale getirildi.<\/li>\n
  • Yaka ve Ba\u011flant\u0131lar:<\/strong> Mandarin yakas\u0131 temel bir \u00f6zellik olarak kald\u0131 ancak y\u00fcksekli\u011fi modaya g\u00f6re de\u011fi\u015fiyordu. Karma\u015f\u0131k, el yap\u0131m\u0131 d\u00fc\u011fme ba\u011flar\u0131 veya pankou<\/em> (\u76d8\u6263), ayr\u0131nt\u0131l\u0131 \u00e7i\u00e7ek veya geometrik desenler halinde i\u015flenerek belirgin bir dekoratif unsur haline geldi.<\/li>\n
  • Kuma\u015flar ve Desenler:<\/strong> Geleneksel ipekler ve brokarlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, \u015fifonlu voileler, bask\u0131l\u0131 pamuklar ve l\u00fcks kadifeler gibi yeni malzemeler kullan\u0131ld\u0131. Art Deco’dan ilham alan geometrik desenler pop\u00fcler oldu, \u00c7in motifleri Bat\u0131 esteti\u011fi ile harmanland\u0131.<\/li>\n<\/ul>\n

    Cheongsam art\u0131k sadece bir elbise de\u011fildi; sinema y\u0131ld\u0131zlar\u0131 ve sosyetiklerden okul k\u0131zlar\u0131na ve ofis \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131na kadar herkes taraf\u0131ndan giyilen, ki\u015fisel ifade i\u00e7in bir tuvaldi. Pop\u00fclerli\u011fi, takvim posterleri, reklamlar ve geli\u015fmekte olan \u00c7in film end\u00fcstrisi taraf\u0131ndan k\u00f6r\u00fcklendi ve onun nihai modern \u00c7in elbisesi stat\u00fcs\u00fcn\u00fc peki\u015ftirdi.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
    Temel \u00d6zellik (\u015eangay Tarz\u0131)<\/th>\nA\u00e7\u0131klama<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
    Kesim<\/strong><\/td>\nForma uygun, genellikle g\u00f6\u011f\u00fcs ve belde pensli.<\/td>\n<\/tr>\n
    Yaka<\/strong><\/td>\nY\u00fcksek Mandarin yakas\u0131, al\u00e7aktan \u00e7ok y\u00fckse\u011fe kadar de\u011fi\u015fen y\u00fckseklikte.<\/td>\n<\/tr>\n
    Ba\u011flant\u0131lar<\/strong><\/td>\nSa\u011f tarafta asimetrik a\u00e7\u0131kl\u0131k ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 pankou<\/em> (d\u00fc\u011fme) ba\u011flant\u0131lar\u0131.<\/td>\n<\/tr>\n
    Kollar<\/strong><\/td>\nUzun ve \u00e7an \u015feklinden k\u0131sa, kapal\u0131 veya tamamen kolsuz olana kadar de\u011fi\u015fiyordu.<\/td>\n<\/tr>\n
    Y\u0131rtma\u00e7lar<\/strong><\/td>\nY\u00fcksek yan y\u0131rtma\u00e7lar belirleyici bir \u00f6zellik haline geldi.<\/td>\n<\/tr>\n
    Malzemeler<\/strong><\/td>\n\u0130pek, saten, brokar, kadife, dantel ve bask\u0131l\u0131 pamuklar dahil geni\u015f bir yelpaze.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    4. Ayr\u0131\u015fma ve Gerileme (1950’ler-1970’ler)<\/h3>\n

    Kom\u00fcnist Parti’nin y\u00fckseli\u015fi ve 1949’da \u00c7in Halk Cumhuriyeti’nin kurulmas\u0131, cheongsam’\u0131n \u00c7in anakaras\u0131ndaki saltanat\u0131n\u0131n ani bir \u015fekilde sona ermesini i\u015faret etti. Yeni h\u00fck\u00fcmet, v\u00fccudu saran, zarif elbiseyi, burjuva sefahatinin, Bat\u0131 kapitalizminin ve y\u0131kmay\u0131 hedefledi\u011fi “eski toplum”un bir sembol\u00fc olarak g\u00f6rd\u00fc. H\u0131zla, en belirgin \u015fekilde Zhongshan tak\u0131m elbisesi (veya “Mao ceketi”) olmak \u00fczere, sade, tek cinsiyetli ve faydac\u0131 giysilerle de\u011fi\u015ftirildi. K\u00fclt\u00fcr Devrimi (1966-1976) s\u0131ras\u0131nda, cheongsam giymek toplumsal a\u015fa\u011f\u0131lanmaya ve zulme yol a\u00e7abilirdi ve say\u0131s\u0131z g\u00fczel giysi yok edildi.<\/p>\n

    Cheongsam anakaradan kaybolurken, miras\u0131 \u00c7in diasporas\u0131 taraf\u0131ndan ta\u015f\u0131nmaya devam etti. Bir \u0130ngiliz kolonisi olarak kalan Hong Kong’da, elbise giyilmeye ve evrilmeye devam etti. Bir\u00e7ok kad\u0131n i\u00e7in standart i\u015f k\u0131yafeti haline geldi, genellikle daha pratik kuma\u015flarla ve biraz daha m\u00fctevaz\u0131 bir kesimle yap\u0131ld\u0131. D\u00f6nemin Hong Kong sinemas\u0131, \u00f6zellikle Wong Kar-wai’nin “A\u015fk Zaman\u0131” gibi filmleri, daha sonra Hong Kong tarz\u0131 cheongsam’\u0131 k\u00fcresel olarak yeniden pop\u00fcler hale getirecek, onun zamans\u0131z zarafetini ve melankolik g\u00fczelli\u011fini sergileyecekti. Benzer \u015fekilde, Tayvan ve G\u00fcneydo\u011fu Asya’daki \u00c7in topluluklar\u0131nda, cheongsam resmi etkinlikler ve kutlamalar i\u00e7in de\u011fer verilen bir giysi olarak kald\u0131.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    5. Modern Canlanma ve K\u00fcresel Etki (1980’ler-G\u00fcn\u00fcm\u00fcz)<\/h3>\n

    1970’lerin sonu ve 1980’lerde \u00c7in’in “Reform ve A\u00e7\u0131lma” politikas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan, anakara k\u00fclt\u00fcrel miras\u0131n\u0131 yava\u015f yava\u015f yeniden ke\u015ffetmeye ba\u015flad\u0131. Cheongsam, ba\u015flang\u0131\u00e7ta konaklama ve havac\u0131l\u0131k sekt\u00f6rlerindeki kad\u0131nlar i\u00e7in \u00fcniforma, daha sonra da diplomatik etkinlikler i\u00e7in resmi k\u0131yafet olarak kademeli bir geri d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131. Ulusal gurur ve k\u00fclt\u00fcrel zarafetin bir sembol\u00fc olarak yeniden benimsendi.<\/p>\n

    21. y\u00fczy\u0131lda, cheongsam k\u00fcresel bir stat\u00fc kazand\u0131. Tom Ford, Christian Dior ve Ralph Lauren gibi uluslararas\u0131 moda tasar\u0131mc\u0131lar\u0131, s\u0131k s\u0131k Mandarin yakas\u0131, asimetrik ba\u011flant\u0131 ve yan y\u0131rtma\u00e7lar gibi unsurlar\u0131n\u0131 koleksiyonlar\u0131na dahil ettiler. Hem \u00c7inli hem de Bat\u0131l\u0131 \u00fcnl\u00fcler i\u00e7in k\u0131rm\u0131z\u0131 hal\u0131da temel bir \u00f6\u011fe haline geldi ve k\u00fcresel moda s\u00f6zl\u00fc\u011f\u00fcndeki yerini sa\u011flamla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/p>\n

    G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, cheongsam nadiren g\u00fcnl\u00fck k\u0131yafet olarak giyilmektedir. Bunun yerine, d\u00fc\u011f\u00fcnler, Ay Yeni Y\u0131l\u0131 ve resmi partiler gibi \u00f6zel g\u00fcnler i\u00e7in saklan\u0131r. \u00c7a\u011fda\u015f tasar\u0131mc\u0131lar ve butik markalar, bir\u00e7o\u011fu PandaSilk.com<\/strong> gibi platformlarda \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lan, bu giysiyi modern bir izleyici i\u00e7in yeniden yaratmaya adanm\u0131\u015ft\u0131r. Kot, \u00f6rme ve deri gibi al\u0131\u015f\u0131lmad\u0131k kuma\u015flarla deneyler yaparlar ve A-hatl\u0131 etekler, asimetrik etek boylar\u0131 ve iki par\u00e7al\u0131 tak\u0131mlar gibi yeni kesimlerle yenilik yaparlar, b\u00f6ylece cheongsam’\u0131n zengin tarihini onurland\u0131r\u0131rken evrimini s\u00fcrd\u00fcrmesini sa\u011flarlar.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
    D\u00f6nem<\/th>\nBirincil Kullan\u0131m ve Stat\u00fc<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
    1930’lar-1940’lar<\/strong><\/td>\nT\u00fcm s\u0131n\u0131flar i\u00e7in g\u00fcnl\u00fck giyim; modern modan\u0131n bir sembol\u00fc.<\/td>\n<\/tr>\n
    1950’ler-1970’ler<\/strong><\/td>\n\u00c7in anakaras\u0131nda bast\u0131r\u0131ld\u0131; Hong Kong, Tayvan vb. yerlerde korundu.<\/td>\n<\/tr>\n
    1980’ler-G\u00fcn\u00fcm\u00fcz<\/strong><\/td>\nResmi giyim, t\u00f6ren k\u0131yafeti ve k\u00fclt\u00fcrel miras sembol\u00fc olarak canland\u0131.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

    \u0130\u015flevsel bir Man\u00e7u giysisi olarak m\u00fctevaz\u0131 ba\u015flang\u0131c\u0131ndan, \u015eangay’\u0131n alt\u0131n \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6z al\u0131c\u0131 \u00fcniformas\u0131 olarak zirvesine kadar, cheongsam dikkate de\u011fer bir yolculuk yapm\u0131\u015ft\u0131r. Politik bask\u0131lar\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrel devrimleri atlatarak, \u00c7in k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve zamans\u0131z zarafetinin de\u011fer verilen bir sembol\u00fc olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Evrimi, gelene\u011fin dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve uyum sa\u011flama, \u00f6z\u00fcmseme ve yenilik yapma yetene\u011finin bir kan\u0131t\u0131d\u0131r. Cheongsam sadece bir elbiseden daha fazlas\u0131d\u0131r; ipe\u011fe dokunmu\u015f bir hikaye, d\u00fcnyay\u0131 b\u00fcy\u00fclemeye ve ilham vermeye devam eden bir ulusun kimli\u011finin anlat\u0131s\u0131d\u0131r. Yeni nesiller taraf\u0131ndan yeniden yorumlanmaya devam ettik\u00e7e, cheongsam miras\u0131n\u0131 ge\u00e7mi\u015fin bir kal\u0131nt\u0131s\u0131 olarak de\u011fil, ya\u015fayan, nefes alan bir moda tarihi par\u00e7as\u0131 olarak g\u00fcvence alt\u0131na almaktad\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Cheongsam, ayn\u0131 zamanda qipao olarak da bilinir, d\u00fcnyan\u0131n en ikonik ve tan\u0131nabilir giysilerinden biri olarak yerini alm\u0131\u015ft\u0131r. Zarif silueti, y\u00fcksek Mandarin yakas\u0131 ve ince d\u00fc\u011fme ba\u011flar\u0131 ile \u00c7in kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve k\u00fclt\u00fcrel kimli\u011finin g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sembol\u00fcd\u00fcr. Ancak bug\u00fcn tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z elbise, nispeten modern bir icat olup, ge\u00e7ti\u011fimiz y\u00fczy\u0131lda \u00c7in’in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7arp\u0131c\u0131 sosyal, politik ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011fi\u015fimleri yans\u0131tan<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":163643,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[37727],"tags":[],"class_list":["post-167289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-faqs-tr","prodpage-classic"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=167289"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/167289\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/163643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=167289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=167289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.pandasilk.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=167289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}